尽管公共空间在城市建设扩张中面临萎缩 ， 但在面向大众、具有集体性的廉价体育之外 ， 面向个体的健身房作为一种有效的补充 ， 也被视为国家体育健身产业的重要部分 。 1995年《全民健身计划纲要》的颁布 ， 2008年北京奥运会之后“全民健身日”的确立 ， 以及2016年“全民健身”作为国家战略的确定 ， 对于政府而言 ， 无论健身房运动还是廉价体育运动 ， 对于提高国民综合素质和综合国力都有积极作用 。 廉价体育和健身房都成为今天生命政治的管理方式 。

　　健身APP：平民化健身？

　　据统计 ， 2018年中国健身俱乐部的总数已达5861家 ， 这意味着每百万中国人即对应4.2个健身俱乐部 。 在近两年的城市服务业平均薪资榜上 ， 健身教练一直位居前三甚至第一 。 健身教练已成为真正的高薪职业 。 这也意味着更多经济能力不足的人被阻隔在健身房的准入门槛之外 。

　　如今 ， 健身房和跑步机开始成为中国人现代都市生活的标配 。 而这个时代平民化健身的选项 ， 除了公共空间的广场舞和太极拳 ， 还多了可以在家使用的健身APP 。 2018年 ， 中国的健身跑步类APP用户人数已突破2.5亿 。 利用智能手机 ， 健身APP降低了健身的门槛和成本 ， 新手可随时享受免费或付费的健身指导 。

　　大众健身往往需要一个组织单位 ， 需要占据大量的公共空间 。 而如今 ， 健身APP则可以将健身留在私人领域 。 这正应了汉娜·阿伦特的说法 ， 希腊人在家庭和公共世界之间所做的明确区分：“维持赤裸生命的活动 ， 必须要在其他人的视野之外完成 。 ”健身APP改变了健身房的运动逻辑：人们对基本生物过程的自我控制——写满了痛苦、泪水和高潮的脸庞 ， 不必再暴露于健身房的镜子以及陌生人的非社会性陪伴之中 。 健身APP让健身成为私密的事情 ， 进一步取消了身体在公共空间的肉体存在——尽管在社交网络上打卡等行为 ， 依然意味着健身将始终是高度景观化的行为 。

　　如今 ， 健身这件事透露出现代人的生活已经全面内卷 ， 原子化是正当且舒适的存在状态 ， 亦符合社会期许 ， 这种无限向内的倾向强调自我和他者的分离 ， 包括把自己的身体也处理为他者 。 无论如何 ， 健身的风靡宣告着我们正告别大众体育时代的运动风格 ， 而无论是悲是喜 ， 身体在当代消费社会之中再难以摆脱景观化的存在方式 。

北京联盟注意到【编辑:房家梁】

稿源：(新京报)

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标题：#新京报#告别大众体育时代？( 二 )