籽料,有人放鼻子上蹭出油,有人则造“独门暗器”藏起来.....
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朝隆合:玉器.收藏.艺术——植根文化生命力
籽料买回来之后最大问题就是“要怎么养”。而对于这个命题可以说答案是千人千面了,不一而足。
籽料其最大的价值之一,就是温润感。油性与温润度在新疆籽料身上是最强烈最明显的特征,也正因此,籽料可以说“秒”了一众泛和田玉家族。
一般是拿牛皮袋装着并时不时上刷子刷,一来保护,二来也可“上上油”。
当然喜欢“动手”的玉友则喜欢盘个把件或原始,放手上搓,盘,“摩拳擦掌”摩挲把玩,经年累月,籽玉的那种精光内蕴就会逐步出来,这种“精光”就不是用机器短时间内磨出来的光可比了。
最普遍的养玉法子当然就是身体佩戴了,比如坠子牌子小原石或串串手镯戒面扳指啥的,都是人玉互养。
用麦子养
结实的粗布或者棉布,颜色浅,不掉色的最好,做成一个口袋,里面放荞麦皮,这个东西性凉,舒服通气,现有部分玉友尝试这样养玉。
放水里养
既可观赏,又可水养,籽玉从水里来,时不时放水里养段时间,倒也更灵润温婉。
放桌子上供起来
在港台地区一些玉友会喜欢把玉供奉起来,因为他们认为白玉碧玉等辟邪吉祥,有转风水磁场之能。
用鼻子蹭
有不少玉友干脆直接“快很准”,直接拿玉上脸上蹭,据说这样可以让籽玉快速出油.....
说到这里,怎能不提史上爱玉成痴的乾隆皇帝。话说他不仅爱玉成狂,且大量采玉(相对史上前期)并官押入宫,这么多玉石,他会怎么“养着”呢?
比起上面的法子,这位一国之主倒更喜欢“藏养,养藏”,既是藏着,也是养着。
这便是大受清朝皇帝专宠的“独门收藏暗器”——多宝格,皇宫里头的“百宝箱”。
为何叫“暗器”?
多宝格设计巧妙,且机关重重,即使看到格中、抽屉里或隔板旁有宝物,有时候也因找不到机关而拿不到,且每一件器物都有固定的位置,皇帝要一件件拿出来鉴赏,再一一复归原位,前后都要花费不少时间。
△ 这件多宝阁圆盒利用机轴原理,将圆筒形盒分成四个扇形。而每个扇形内又分成许多格层,其中圆柱形格层不但再分成数格而且可以360°旋转
乾隆就是将自己喜欢的玉石藏在这机关重叠的层层宝匣中,而且他本人还亲自设计、督察,参与摆放玉石玉器,可见他对自己藏养的宝玉和这些“玉盒”有多重视。
乾隆藏在这里的和田玉,按其大小,放在固定有序的位置上,自得其所,恰如其分。开阖之间,让人领略到如同小孩捉迷藏般的乐趣,每一次寻觅每一块不同的美玉都可能带来不一样的惊喜。“上下五千年,东西十万里”皆在其中。
玉石对于宫廷皇家而言,是不会轻易“拿”出来赏赐或赠予的,只有建立汗马功劳的重臣和重大邦交往来时,玉器才会从国库中取出转手于人。
乾隆将自己收藏的一块块美玉束之高阁藏起来,轻易不拿出来示人,其实也是一种神秘感,美玉之美,国器之重,只有这匠心机智的“暗门机关”才配承载这国之重器,这份来自皇帝钦赏的仪式和尊荣,代表着皇家权力和威严,也意味着中国古人对于“国玉”和田无与伦比的珍重和喜爱。
而对于古代国人个体而言,玉器不同于其他物件,它的私密性与专属性是从古至今延续下来的,而从感情方面上来说,——玉石本身就有这样的魔力:一旦你拥有一块自己心仪的玉石,岁月累积,日子长久,这块玉便再也不愿易主他人,因为人玉合一,已经产生难言牵绊和无量灵力,这是属于自己的私人的贴身甚至贴心的宝物件,已经难以割舍得下。
我们发现他一生拥玉无数,但似乎更爱玉无限,他对自己的玉石更侧重于一种占有与藏养,并各自适得其所,井然有序。位居尽处,高不胜寒,富贵繁华终有一央,唯见宝玉,温润其心,不改千秋吧。
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