中医养生大科普要达到养生的目的

1、养生与内外环境评估

要达到养生的目的，必须内外环境和谐。其一，充分评估不利的外界环境，逐利避害；其二，保养内环境的稳定，对内环境要有充分的评估，即体质辨识评估，选择合适的养生方法。对于健康亚健康的人群应做好体质评估，然后选择多种合适的养生方法“未病先防”；总而言之，养生要避免不利的外界环境，并依据人体体质状态选择相应养生方法。

2、人体体质辨识介绍

尤老介绍说：中医体质辨识学说将人的体质分为平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、气郁质、痰湿质、湿热质、血瘀质和特禀质等九种类型。各种体质类型的判定标准如下：

————平和质 (A型)————

常见体征：面色、肤色润泽，头发稠密有光泽，目光有神，鼻色明润，嗅觉通利，唇色红润，不易疲劳，精力充沛，耐受寒热，睡眠良好，胃纳佳，二便正常，舌色淡红，苔薄白，脉和缓有力。

————气虚质 (B型)————

常见体征：平素语音低弱，气短懒言，容易疲乏，精神不振，易出汗，舌淡红，舌边有齿痕，脉弱。元气不足，以疲乏、气短、自汗等气虚表现为主要特征。

发病倾向：易患感冒、内脏下垂等病；病后康复缓慢。

对外界环境适应能力：不耐受风、寒、暑、湿邪。

————阳虚质 (C型)————

常见体征：平素畏冷，手足不温，喜热饮食，精神不振，舌淡胖嫩，脉沉迟。阳气不足，以畏寒怕冷、手足不温等虚寒表现为主要特征。

发病倾向：易患痰饮、肿胀、泄泻等病；感邪易从寒化。

对外界环境适应能力：耐夏不耐冬；易感风、寒、湿邪。

————阴虚质 (D型)————

常见体征：手足心热，口燥咽干，鼻微干，喜冷饮，大便干燥，舌红少津，脉细数。阴液亏少，以口燥咽干、手足心热等虚热表现为主要特征。

发病倾向：易患虚劳、失精、不寐等病；感邪易从热化。

对外界环境适应能力：耐冬不耐夏；不耐受暑、热、燥邪。

————痰湿质 (E型)————

常见表现：面部皮肤油脂较多，多汗且黏，胸闷，痰多，口黏腻或甜，喜食肥甘甜黏，苔腻，脉滑。痰湿凝聚，以形体肥胖、腹部肥满、口黏苔腻等痰湿表现为主要特征。

发病倾向：易患消渴、中风、胸痹等病。

对外界环境适应能力：对梅雨季节及湿重环境适应能力差。

————湿热质 (F型)————

常见体征：面垢油光，易生痤疮，口苦口干，身重困倦，大便黏滞不畅或燥结，小便短黄，男性易阴囊潮湿，女性易带下增多，舌质偏红，苔黄腻，脉滑数。湿热内蕴，以面垢油光、口苦、苔黄腻等湿热表现为主要特征。

发病倾向：易患疮疖、黄疸、热淋等病。

对外界环境适应能力：对夏末秋初湿热气候，湿重或气温偏高环境较难适应。

————血瘀质 (G型)————

常见体征：肤色晦黯，色素沉着，容易出现瘀斑，口唇黯淡，舌黯或有瘀点，舌下络脉紫黯或增粗，脉涩。血行不畅，以肤色晦黯、舌质紫黯等血瘀表现为主要特征。

发病倾向：易患症瘕及痛证、血证等。

对外界环境适应能力：不耐受寒邪。

————气郁质 (H型)————

常见体征：神情抑郁，情感脆弱，烦闷不乐，舌淡红，苔薄白，脉弦。气机郁滞，以神情抑郁、忧虑脆弱等气郁表现为主要特征。

发病倾向：易患脏躁、梅核气、百合病及郁证，妇女月经不调等。

对外界环境适应能力：对精神刺激适应能力较差；不适应阴雨天气。

————特禀质 (I型)————

常见体征：过敏体质者常见哮喘、风团、咽痒、鼻塞、喷嚏等；患遗传性疾病者有垂直遗传、先天性、家族性特征；患胎传性疾病者具有母体影响胎儿个体生长发育及相关疾病特征。先天失常，以生理缺陷、过敏反应等为主要特征。

发病倾向：过敏体质者易患哮喘、荨麻疹、花粉症及药物过敏等；遗传性疾病如五迟（立迟、行迟、发迟、齿迟和语迟）、五软（头软、项软、手足软、肌肉软、口软）、解颅、胎惊等。

对外界环境适应能力：适应能力差，如过敏体质者对易致过敏季节适应能力差，易引发宿疾。

中医养生方法

1、调神养生（情志养生）

精神乐观，则气舒神旺；精神抑郁，则气结神颓；喜怒不节，则气耗神消。故清心寡欲可使心气平和、血脉流畅、精神安定，虽有大惊猝恐而不能为害。调神之法，参禅入定，或心有所恃，或弦歌自娱，或山林探幽，以气度从容，心思安定，志闲而少欲，心安而不惧，则神调。

2、吐纳养生

即今之气功。气功之要，一是静心，静而不思，若能无外无我，可以养神而致长寿。二是以意引气，以气行周身，通达经络，包括通任督、通小周天、通大周天等各种方法，达到养气养神、经脉流畅，保健强身。

3、导引养生

又称为练形养生。导引吐纳，自古即用于描述气功及形体强身，未有细致确定的区分。这里则专指以形体动作为主导方法的养生，所谓“主导”，是因为这种方法本身也要求有呼吸动作的配合。这类养生术有五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳以及被动的推拿等。

4、食饵养生

通过调节食物的品质、数量、进食规律，以及回避有害的食物以养生，也包括饵药养生(古称神仙服饵)，其内容包括食性、食养、食疗、食节、饮食禁忌及药养等。

5、保精养生

精气神为人之三宝，精化气，气生神，故精又为人之动力源泉。保精之法，开源节流。节流有二：一是养神，神安不乱，精不妄耗，清静无为，恬愉自保。二是节房室，古人将男女好合、房事伤精看得很重，认为精生有限，而性欲无节则过耗，将致疾短寿。开源即促精生长、吸引采补。前者有食饵、药物、修炼等法可以试行，后者则主要与房中术有关。

6、环境养生

人的生活，不可避免地要受到环境的影响，因而对水土气候、地形地貌、森林植被等均有所选择。古人主张在高爽、幽静、向阳、背风、水清、林秀、草芳之处结庐修养，故多选择名山大川、幽雅清静之处。现实生活中只要达到适宜也就可以。

7、熏治养生

以传统中医芳香熏治，达到养生目的。古人熏治消毒常采用的药物有艾草、苍术、贯众等。临床上运用苍术的方剂很多，端午节前后，古人有用苍术“辟疫邪”的习俗，或用苍术熏屋，或以苍术和辛夷、薄荷、苍耳子等多种中药做成香袋、香囊挂于室内、佩于身上。达到辟疫邪、身芳香之功效。

8、锻炼养生

坚持适当的锻炼，防止过逸过劳，实际上就是“养形”，使人保持健康体魄。比如饭后散步一小时，可以帮助消化食物，促进血液而循环，增加食欲，减少患高血压，高血脂，高血糖的风险。

9、四季养生

顺应阴阳气化是四季养生的精髓。《黄帝内经》指出了四季养生的关键在于顺应阴阳气化。天下万事万物都是阴阳的运动，阴极则阳生，阳极则阴长，人的养生也要随着自然界的阴阳消长而变化。一天之中，从子到午为阳时，从午到子为阴时。一天之中的子时（夜晚23至1点）、一年之中的冬至是阴极；而一天之中的午时（11至13点）、一年之中的夏至是阳极。一天之中，要顺应一天的阴阳变化；一年之中，要顺应一年之中四季阴阳变化。

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