从维熙：文学之魂显然

小编来了！今天看到一篇文章说的是‘从维熙：文学之魂’，特意拿来分享给各位看官，如果你也觉得这篇文章不错，记得分享哦！

正文开始：

□从维熙

显然，人文求索的答案十分清楚了：大自然既是物质的，也是精神的。物质的一翼是人们赖以生存的基础，精神之一翼则是孕生人间一切艺术的摇篮。因此，我们更应该珍爱天和地以及壮美的大自然。

青年时代，我非常喜欢沈从文的小说《边城》，并深深为孙犁先生的小说《荷花淀》而动情。之所以痴迷其中，最初只认知是诗情文字的魅力所致，等我有机缘去了湘西凤凰城和“冀中水乡”白洋淀之后，我才明白了两位大师的语言文字，是这方水土的绮丽景观，铸造了他们的“文学之魂”。

湘西气势雄浑的大山，在我意象里，是充满阳刚的一座座“男儿山”。那在高山幽谷中碧如丝带、静静而流的猛峒河，在我意象中，是一条充满阴柔情致的“女儿河”。如果没有大自然孕生这片奇山丽水，沈从文先生笔下能有风情如画的《边城》吗？

《荷花淀》的故乡白洋淀，也同样让我神往：时值秋日，芦花放白，水鸟啾鸣斜飞；穿梭于芦花荡中的舟桨，划破了水乡的寂静，睡在莲叶上的荷花，似睡似醒般地摇曳着粉色桃腮……假如孙犁先生没有钟情于这田园风景的经历，会写出《荷花淀》那样的优美文本来吗？

这里引用几句沈从文先生的孙女沈红深情怀念爷爷时，留在老先生故居中的文字：“七十年前，爷爷沿着一条沅水走出，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看得懂的大书……他也写了许多本未必都能读得懂的小书和大书，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷。这些文字与画，托举着的永远是（沈从文）在沅水边形成的理想和梦想。”

沈红十分准确地道出了湘西的自然风情对沈老人生的影响。

再以《荷花淀》为例，这篇作品发表在黄土高原延安的《解放日报》。20世纪80年代中期，我与友人去天津探望孙犁先生时，曾向他讨教过这篇美文的写作问题。他说：“只当是画梦吧。人的一生梦是很多的，但只有最让你梦魂萦绕并拂之不去的感悟和记忆，才能画出它的魂魄来。”想来，身在延安的孙犁先生，面对黄土高原，心中还是难忘他记忆中的水乡风景。如此的艺术自白，让我理解到大自然的奇伟，对一个文艺家的心灵雕塑，有多么深邃的力度。

其实，大自然有时是无声的——无声的自然是一种大雅。大雅的恬静令人心旷神怡。致使我常常在柳宗元的诗章《江雪》中痴醉：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这是一幅大雅图。是天、地、人和谐为一的世界。我想，当时一定是大自然的恬静安详，点燃了他的心灵之火，因而写出了这个“无声胜有声”的恬静世界。

此外，大自然有时是有声的——有声的自然是别样音乐。它不同于人世间喧嚣的噪音，是大自然中的一种动态美。早春时冰河的断裂之声，深秋时北雁南归飞舞于天幕之际；激流瀑布的垂天而落，深山幽谷中的泉水叮咚……这些富有动感的画面和音响，同样为自然界所独有，它能引起人的千古幽思和人生咏叹，这不仅是艺术萌发的起点，也是艺术峰回路转的终极归宿。

青年时代，我曾读过俄罗斯作家屠格涅夫先生的《白净草原》，在他笔下一草一木，都成了鲜活的生灵，让人感悟到大自然和弦，比任何音乐旋律都要富有生气。俄罗斯作家中的另一位托尔斯泰先生，有一次，坐马车行驶过草原，看见车轮辗过的野草，迅速地挺直了腰身，敏感地联想到从不屈服的高加索人英勇悲壮的斗争精神，从而创作出中篇小说《哈吉·穆拉特》——一丛丛倒下后又挺直腰身的大自然的野草，居然成了点燃文学的星星之火。我国词作家乔羽先生，看见一只蝴蝶飞进他的窗子，立刻见景生情地写出了《思念》——作曲家谷建芬，将其谱写成一支撩人情思的歌曲。而无论那根在车轮下挺直了腰身的劲草，还是那只闯进乔羽窗子的蝴蝶，都不是无名无姓——它们来自于大自然。