常人易犯嗔戒，律师为什么不能犯？如果骂战可以解决问题

最近得闲在老家待了几天。某天，得闲送我姐去单位，一路上她都在跟我说事。说着说着，愤怒之情溢于言表。她一直有着强烈的正义感和是非观，我看不惯的人和事，她都看不惯，而且表现得比我强烈。

“罗子君这种人，现实生活中要被人打死的！”就连说到电视剧，她都是义愤填膺。

“你看，你又生气了。你信佛，这是犯嗔戒的。”

“放屁，我哪有生气！”她已然是气鼓鼓的了。

这么多年，我早已学会了对什么事情都泰然处之，除了偶尔在教育孩子的问题上动嗔戒，在工作上是从来不动怒的。年轻气盛、血气方刚的时候，可不是这样。阻碍我会见？怒从中来。刑讯逼供？心中有一万头神兽崩腾。冤案难雪，我就夜不能寐，恨不得去揍办案人员。后来发现，这些情绪除了徒增自己的烦恼，对事情的解决，丝毫不会有帮助。

在微博上，因为观点不合，过来挑衅谩骂者大有人之。如果都对骂回去，那什么事情都不要干了，光打口水战都能把你累死。很多年前，有一个女记者在我微博上骂了我一个月，我不为所动。后来她辱骂我已去世的父亲，我忍无可忍回敬了一句，对方设局，差点酿成我人生中一场大祸。后来，再有人挑衅，我从不回应，有一次我取证将对方告上法庭，赢得案件后申请强制执行，限制对方乘坐高铁飞机，最后以对方求饶告终。

常人都有喜怒哀乐，有各种情绪都很正常。

苏东坡在瓜州任职的时候，与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往笃深，他们常在一起谈禅论道。有一天，苏东坡写了一首诗，遣书僮送过江去，请佛印禅师评点。诗是这样写的:“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”意思是说:我的心已经不再受到外在世界的诱惑了，好比佛陀端坐莲花座上一样。诗中的“八风”是指人们生活中常遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境况。佛印看了诗后，笑而不语，信手在上面批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡打开一看，上面批着“放屁”两个大字，恼怒不已，立马乘船过江去找禅师理论。此时，禅师已站在江边等他。苏东坡一见面就气呼呼地说:“禅师！我们是至交，我的诗，你看不上没关系，也不能侮辱人呀！”禅师平静地说:“我什么时候侮辱你啦?”“这不是侮辱人是什么？今天你一定要给我个说法。” 禅师顿时哈哈大笑起来:“还‘八风吹不动’呢！怎么‘一屁就打过江’了呢？”

律师作为法律人，又是当事人委托的代理人，却不能轻易犯嗔戒。拍案而起、怒发冲冠，这形容一下就可以，但如果现实发生于律师事务所，就让人起疑了。律师的职业要求的是理性、冷静、专业，如果连自己的情绪都控制不住，怎么帮助当事人维权？当发生突发状况，当事人记得满头大汗的时候，你在旁边火上浇油？当事人希望和解的时候，你跟对方置气？法庭审理过程中，你大闹公堂，动不动就气得晕倒，把自己变成新闻事件当事人？

最近有位律师，在一起名誉权纠纷案件，上诉状里使用了“一审判决将法律视为狗屎，上诉人也就不能拿狗屎恶心人”、法官是“垃圾法官”、法院是“垃圾法院”、法官“一年判错了三百多个冤假错案、你人品真垃圾”等言辞。南京某法院对其开出了五万元的罚单。有些律师没搞清状况，就支持这位被处罚的律师，我觉得过于草率。据我了解，此人虽然是一名律师，但是以当事人的身份参与诉讼并书写了上诉状，而不是受委托的诉讼代理人。但是，既然选择了法律途径，应该对法律有起码的敬畏和尊重。不服判决可以上诉，可以申请再审，对法官有意见可以投诉控告，有很多种合法的方式可以解决，却选择破口大骂，颜面尽失。以后你的当事人怎么确定你是一个有理性的人？

嗔指对违背自己心愿或想法的人或事物，产生怨恨的情绪。佛教说贪、痴、嗔“三毒”，嗔是其中之一。因为嗔会使人身心感到燥热、烦恼、不安等精神作用，对佛道修行是十分有害的。书上说，因为别人的言行违背自己的想法，而嗔怒他人，内心有怨恨、或加深到仇恨、报复的心思，便会产生争斗，轻则言语上的不合，破坏家庭或团体的和睦，重则导致发生武力斗争、流血事件，危害社会安顿。我觉得，嗔是自己修为不够，要么是自己犯错，要么是拿别人的错误惩罚自己。

在行文即将结束要去赶飞机时，看到最近代理崔欣欣案的律师在网上对网友破口大骂。我本以为这肯定是对方辱骂而激怒了他，后来一看，对方也就是说了一句可能很多人都想说的话，没有太过分，而该律师的脏话程度，显然比对方严重。如果骂战可以解决问题，就在网上骂吧。只是，作为律师，这种言行已经大大失分。连这点情绪都不能控制，如何堪当大任？因此，我必须再善意规劝一句，常人可动的嗔怒，律师不要轻易动，动辄得咎。

我跟我姐说，老犯嗔戒，对自己的身体不好。阿弥陀佛！

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