编辑手记丨在物性深处，探寻人性的光辉所有的文学都是人学

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我曾看过一则有趣的视频新闻。在加勒比小国波多黎各，去年九月，一场飓风袭来，一户人家的房子被吹垮了。房主一家人安然无恙，但他家那条名叫Daya的小狗却被飓风卷走了。这家人四处找寻无果，直到半年后，他们才彻底死心了，于是搬去了美国马萨诸塞州。

这本是一个略带伤感的故事。这样的事，在现实世界里屡见不鲜。我们无法避免生活中的各种意外，无法避免分离。

但接下来，神奇的事情发生了：到了今年4月份，一个动物救援庇护所找到了Daya，以它脖子上佩戴的狗牌的线索，最终联系到了它的主人。

那一天，全家人一起去迎接Daya。工作人员把人与狗重逢的场面拍了下来：Daya看上去有些紧张，趴伏在地上，小心地与主人一家保持距离；没过多久，主人家的小男孩蹲下来，朝它伸出手——Daya嗅了嗅，刚才的紧张瞬间消失了，摇头摆尾地上蹿下跳，对主人一家每个人都又亲又舔。

很抱歉我的文字是如此平淡，无法把Daya见到主人一家时的欣喜若狂描述出来；但当我看着短短几分钟的视频时，我的心弦都跟着颤动起来。是啊，没有人知道，在这7个月里，这条小狗身上到底发生了什么——要知道，对于狗的年龄来说，7个月就大概相当于人类生命中的7年。

很多时候，我们在这个世界上行走得越久，就越习惯以“人”的视角和判断标准去看待世间万物，以至于我们忽视了这个世界的多姿多彩，忽视了不同物种都可拥有的“性”与“灵”。而正是这“性”与“灵”，构成了一条无形的纽带，连接起不同的生命。也正是对不同物种的“性灵”的关注，成为动物小说这种特殊的文学门类的创作源泉。

《獒王归乡记》就是这样一部关注不同物种的“性灵”的动物小说。

这本书描写了一条叫做“巴勒”的藏獒。它有着显赫的身份：当巴寺的一条护院神犬。故事开始时，它被寻獒人偷到拉萨，他巧用计谋逃脱，与“闹市魔王”成为朋友，在老索朗的帮助下走上返乡之路，但偷走他的人始终尾随着。途中，他受到诺布、益西等善心獒犬的帮助，差点落入人类的圈套但再次逃脱，与黑獒加古成为挚友，与野狼数次恶战，亲身经历了野驴争夺王位的悲剧。最终，他成功返回家乡。

从以上所述的内容，我们能看出来，这是一本典型的幻想动物小说。

在动物小说创作中，历来存在两条路径，“写实动物小说”和“幻想动物小说”。两者之间存在比较明显的区别：如果说前者是对动物进行照相机和透视镜式的描写的话，前者则更多带有现实指涉性。比如西顿的动物小说，就用写实的笔法传神地描绘出了各种动物的生活世界。而早期幻想动物小说中，乔治·奥威尔的《动物农场》是比较具有典型性的一本。它是以动物的视角来讲述很多的政治命题。也由此，它更多被视为“政治寓言小说”。在成人文学中的动物幻想小说，这种政治指涉性比较普遍。在莫言的《生死疲劳》中，情况也是如此。

但对于儿童文学中的幻想动物小说，它所指涉的“现实”更多是人性，而非政治。而且，相比其它类型儿童文学来说，动物幻想小说可以对人性的复杂性进行更多的描写。我们可以在动物身上去书写正义、善良、勇敢，也同样可以借助动物的视角去描写人性的邪恶、贪婪、狡诈、残忍。

这其实涉及到幻想动物小说创作中应该把握的一个关键：如何通过故事的展开，实现人性的关照与动物品性的观察的深度契合。

所有的文学都是人学。在幻想动物小说中，优秀的作者可以让我们通过动物的眼睛，看到自己（“人性”）的影子。而市面上太多浅陋之作，故事过于人性化，脱离了对动物习性的观察和把握，或者只是对动物习性的扁平化、粗浅化的描画，有些甚至纯粹变成以动物为角色的充满喧闹的异想故事。这本《獒王归乡记》，避开了上述陷阱。

在那条名叫“巴勒”的藏獒身上，在它愤怒的咆哮声中，在它历尽艰难的坚持之中，我们看到了人性的闪光点：忠诚，正义，以及对自由、尊严、职责的守护。由此，这本书也就实现了我刚才所说的“人性与动物品性的深度契合”。

当然，我们可以说，什么“忠诚”“正义”“自由”等等概念都只是我们所赋予的含义。

没错，在巴勒的思维里，这些词语并不存在，它们只是人类对自己所经历的抽象世界的概括。但正是在它朦胧的意识中，这种发自初心的依恋，和对某个习惯性行为的执着，与我们身为人类对这些品质的探寻相契合，才让小说拥有了一种打动人的力量。

这本书是2017“大白鲸”原创幻想儿童文学优秀作品征集活动中推出的一部佳作，也是本次征集活动在幻想动物小说题材上唯一的一部入选作品。本书作者冯桂平来自陕西商洛。在这本书之前，他发表过一些纯文学方面的作品。本书获奖后，他受到陕西省作协的关注，陕西省作协官网、陕西作家网、商洛日报也都先后进行了宣传报道。相信通过这次征集活动，他的文学之路会越走越宽。同时也希望有更多从事原创幻想儿童文学的作家继续关注和参加2018“大白鲸”原创优秀作品征集活动。