伊斯兰争霸为何什叶派被逊尼派打压千年，依然屹立不倒？有帮派

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有帮派，就有纷争。伊斯兰的两大教派，逊尼派和什叶派，自伊斯兰教建立以来，便厮杀了上千年。最初主要是代表麦加旧势力的倭马亚家族和代表麦地那新势力的哈希姆家族，在默罕默德过世后，为了争夺哈里发而长期自相残杀，最终演变成伊斯兰教分裂为以倭马亚主导的逊尼派和以哈希姆主导的什叶派。

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两大家族的实力一直都有差距，倭马亚家族毕竟经营多年，根基深厚，而哈希姆家族在默罕默德在世时，因有他的庇佑，势力也大增，特别是精神层面上的影响力，不过，就世俗层面的实力来说，倭马亚家族还是更胜一筹。当默罕默德去世后，两大家族纷争不断，最后，倭马亚家族以建立起阿拉伯帝国的第一个王朝——倭马亚王朝，而取得胜利，什叶派也沦为了被打击的对象。一百多年后，哈希姆家族的旁支推翻了倭马亚王朝，建立了阿拉伯帝国的第二王朝——阿拔斯王朝。

一般来说，代表什叶派的哈希姆家族取得了哈里发，什叶派的影响力也应该水涨船高。可是，阿拔斯王朝时的哈希姆家族却抛弃了什叶派，皈依了逊尼派，什叶派还是没能改变被打压的命运。什叶派又开始了与曾是什叶派代表势力的哈希姆家族抗争。

按照什叶派自身的理论来讲，只有阿里的后代才是合法的哈里发继承人。而阿拔斯王室虽出自哈希姆家族，但其祖先却是穆罕默德的叔父，也就是说阿拔斯王朝的哈里发不具有合法性。不过，阿里的直系后裔，早在倭马亚王朝时期便被斩草除根。如果要按照什叶派这套理论来讲，那么，什叶派将再也没有争夺哈里发的合法权利。这显然是阿拔斯王室所不能认同的，而且这个理由随着时过境迁，有些站不住脚。

而什叶派只能搬出倭马亚时期出现的“隐遁伊玛目”理论：他们认为当年反抗倭马亚斗争中牺牲的最后一个阿里系嫡传领袖，是被真主置于人所不知的地方，将来会以救世主的身份重现，在人间建立正义和太平盛世。按照这个理论来讲，就算是倭马王朝灭亡，哈希姆家族夺取了政权，可是，哈里发的位置却要闲置着，等待那位隐者的到来。

毋庸置疑，“隐遁伊玛目”太过荒谬。已经取得了统治地位的阿拔斯王室也不能再容忍什叶派的离经叛道，什叶派再次成为当权者打压对象。此后，相继在中东称雄的塞尔柱帝国、伊尔汗国以及奥斯曼土耳其帝国，都选择了以逊尼派为伍，而大势打压什叶派。

什叶派难以摆脱被当权者打击的命运，可是经年累月，什叶派居然没有消亡，这也是剖为有意思的事情。那么，这是为什么呢？云石君将从从中西亚的地缘格局来做分析。

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在地缘结构上，中东四分五裂，板块众多，各板块的实力也是半斤八两，无论是小亚细亚半岛、阿拉伯高原、两河流域、迦南地区，还是伊朗高原、图兰低地等，都没有绝对压制四方的优势，难以形成主体核心地缘板块。

拿相对实力最强的两河流域来说，是伊斯兰世界的中心，同时这里的地缘实力也相对较好，早中期伊斯兰大帝国的首都就位于巴格达。不过，两河流域体量毕竟有限，其地缘影响力难以有效的辐射中西亚乃至北非的广袤土地。伊斯兰政权难以以两河流域为基，来有效控制整个伊斯兰世界。

而地处亚欧大陆中心的中西亚，凭借东西方贸易商路，获得了巨大利益，从而结束了政治上四分五裂的格局，伊斯兰将中西亚各地缘板块整合到了一起。

不过，伊斯兰的统一，很大程度上是因商业利益的驱使，来促进中西亚各地缘板块之间的主动合作，而非受中央的强力压制。但商业受益只是各地受益的一部分，而以农牧业为生的部族和地区，却从伊斯兰大一统中得不到好处。既然如此，他们也就没有兴趣去维持中西亚的大一统，甚至是抵触和反抗，谁也不愿给人做小还没得好处分。

不过，如果伊斯兰政权的中央政府足够强，可以压制反抗势力，也可以强力的维持伊斯兰的统一。但事实上，中央政府没有那个绝对的实力去压制那些所有的不听号令的地方势力。

在政治上，这些反对派抗拒中央，相应的，在意识形态领域，他们也会与巴格达形成对立。

倭马亚王朝当权者是逊尼派，什叶派要想在意识形态上搞分裂，就只有吸纳那些边缘势力的教派。当时，哈希姆与边缘割据势力的利益是一致的，都是要反对倭马亚王朝的统治。

不过，哈希姆家族和边缘割据势力的利益出发点不一样。

之前已分析过，倭马家族和哈希姆家族是为了争夺哈里发的地位而纷争四起，哈希姆家族反对的是倭马亚王朝本身，以达到替而代之，成为伊斯兰世界的统治者的政治目的。而边缘割据势力反对的是任何致力于统一伊斯兰的阿拉伯帝国，政治独立才是他们的诉求。

倭马亚王朝当权时，哈希姆家族和边缘割据势力的目标一致，都是为了推翻倭马亚王朝。而哈希姆家族的阿拔斯王朝当权后，他的目标是维护伊斯兰世界的政治统一。这样一来，阿拔斯王朝又成为了边缘势力反对的目标。阿拔斯王朝和边缘割据势力的矛盾冲突不可避免。

毕竟，逊尼派受绝大多数穆斯林尊奉，而变为统治者的阿拔斯王朝为了有效统治伊斯兰，曾经的什叶派也皈依了逊尼派。而边缘势力为了反抗阿拔斯王朝，只能以隐遁伊玛目为武器，来攻击当权者。阿拔斯王朝为了自己的统治地位，大势打压什叶派和边缘势力。

表面上看，最初逊尼派和什叶派的争斗，是两大家族围绕哈里发的争斗，实质上，却是主张统一的伊斯兰中央政府与寻求独立的边缘势力之间的矛盾，也是中西亚各地缘势力之间的地缘政治博弈在宗教文化层面的反映。

中西亚地区没有一个绝对可以压制四方的核心地缘板块，致使了在历代经受当权者大力打压的什叶派可以通过发动与边缘势力的合作，来扩大自己影响力。而当权者因实力的限制，并不能将自己的影响力辐射到边缘地区，这就使得什叶派可以在长期被打压之下，还能存活。

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而当权者为了维持和巩固自身的统治，无论是之前是信奉什叶派，都免不了在获得统治权力后皈依被绝大部分穆斯林认可的主流教派：逊尼派。

不过，什叶派找政治上也在16世纪迎来了春天，被伊朗的萨法维帝国奉为国教。什叶派在政治的保护下，获得了突破性发展。

那么，为什么有志于一统伊斯兰的强势政权，萨法维帝国会奉什叶派为宗呢？

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