宋朝一女子无缘与表哥结婚,驿站重逢时写下一首词,堪称佳作!
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宋朝吴曾的《能改斋漫录》卷十六记载了这么一个故事:宋徽宗宣和年间,有人在陕州驿站墙壁上题写一首词及词前短序说:幼卿少年时候跟表哥一块读书习字,因此有文字上的交谊。我还未满十五岁,表兄就想缔结婚约,可是,爹娘认为表兄还没有及第做官,没有同意这件婚事,最终将我嫁给了一名低级武官。次年,表兄参加科举考试,获得甲等名次,授职教官,而我的丈夫又赴陕右带兵,表兄妹偶然在这驿站相遇。表兄策马驰驱,对我看都不看一眼,难道是以前未答应婚事的旧恨还没有消除吗?因此写作了这首《浪淘沙》词以寄托自己的一腔感情。词是这样写的:
“目送楚云空,前事无踪。漫留遗恨锁眉峰。自是荷花开较晚,孤负东风。客馆叹飘蓬,聚散匆匆。扬鞭那忍骤花骢。望断斜阳人不见,满袖啼红。”
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封建礼教禁锢下的婚姻制度,首要条件便是门当户对,即俗语所说的“龙配龙,凤配凤”。而决定权又完全操纵在父母的手中,媒人的嘴里,即所谓“父母之命,媒妁之言”。这种封建包办婚姻,数千年来戕害了一代又一代的青年男女。制造出数不清的婚姻家庭悲刷。
这则佳话里的幼卿,与其表兄少同砚席,双方有情有意,可仅仅由于表兄还未做官,便遭到了幼卿父母的反对,竟将女儿嫁给了根本未见过面的一名低级武官。这样的婚姻,妻子除了完成生儿育女操持家务的责任以外,还有什么幸福可言呢?可是,事物总是处于不断的变化之中。次年,幼卿的这位表兄竟然登科做官了。又恰与幼卿夫妇在旅店相遇。表兄由爱生怨,也可能是为了避免男女嫌疑,便略不相顾地鞭马而走。这就不免使幼卿旧情复生,写下了这首深情款款的《浪淘沙》词。
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这首词虽然出自于一名文化不高的妇女之手,在艺术上却比较成熟。起调便描写目送表兄驰去。“楚云”除了实景以外,还隐喻着巫山云雨的典故。宋玉《高唐赋序》描写楚怀王与巫山神女幽会,神女离开时说:“妾在巫山之阳,高山之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。” 后世遂用巫山云雨、云雨巫山、朝云暮雨、高唐梦、阳台梦、楚天云雨、楚云之类词语,喻指男女情事。
因此,这里的“楚云空”就有两情相悦一场空梦的含义。也就自然地引发出“前事无踪”即旧情巳逝的感叹。真的“无踪”了吗?没有!它依然留下“遗恨”紧锁在幼卿的眉峰上,幼卿依然忘不了往昔与表兄的那一段热恋。“自是荷花开较晚,孤负东风。”这两句以荷花的迟开,比喻表兄及第做官迟了一年,而“东风”则象征着幼卿对表兄的热恋深情。她似乎是在埋怨命运的不佳了!但从自身的婚姻遭际中,她对封建婚姻制度也应当是有所认识的,尽管是那样地朦胧。
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下片倒叙客馆相逢,自叹身世如飘蓬,使自己与意中人聚散两匆匆。意中人驰马走了,她却“望断斜阳”,直到望不见人影,她还在呆望,眼眶里流出了血红的泪水,双袖也为之湿透。如此一腔热恋旧情,她能向谁去诉说呢?对唯一与自己长相厮守的丈夫,则更应守口如瓶了。这场爱情悲剧应当归罪于谁呢?如果要归罪于幼卿的父母,则首先是她父母的思想为封建婚姻制度所束缚。所以,古代无数婚姻悲剧,实际上也就是社会悲剧。
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