杨贵妃与安禄山真的有染吗？揭秘杨玉环为安禄山洗澡的真相杨贵妃

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杨贵妃，字玉环，号太真，唐玄宗之贵妃，中国古代四大美女之一。安禄山，本姓康，名轧荦山。唐藩镇割据“大军阀”之一，安史之乱祸首，后建燕国，年号圣武。有传言说杨玉环为安禄山洗过澡，杨贵妃与安禄山果真有染吗？

有野史说天宝年间，安禄山拜玄宗为干爹，实际上有点醉翁之意不在酒奔着干娘杨玉环去的。

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杨玉环擅舞，有羞花之容，雍容华贵。在安禄山过生日的第三天，杨玉环就张罗着要给他的干儿子安禄山洗三，意思是小孩在出生的第三天由母亲给孩子沐浴洗澡，洗去一身污秽，洗去一身晦气，带来吉祥福气的寓意。安禄山这货也真好意思，认了个比自己小16岁的干娘，还挺配合着干娘取乐子洗三。

杨贵妃令十来个人脱光了安禄山衣服，抬到浴室，大家可以想象，混血胡人出身的安禄山，体重将近300斤，皮光肉嫩肥膘，与抬着一只猪何异？洗好了之后，安禄山又作小儿状，被人用襁褓裹起来，被杨玉环领着抬到院子里，杨玉环唤着“禄儿，禄儿!”，安禄山这货还真答应，两人过家家似的玩闹着，好不开心，只是引得旁边宫女迷之尴尬，抬安禄山的人累的够呛!。当然，以上都只是后人野史流言，尚未有正史佐证，想来不过是后人对帝王家事与绝色美人的无尽想象与娱乐罢了。

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那么杨贵妃跟安禄山真有关系吗？从野史角度来说，八九不离十，尤其是司马光在《资治通鉴》中也有鼻子有眼的说了一句“贵妃洗禄儿”，更似乎坐实了。大众的想象空间里更是需要这种说法，足够香艳，引人遐想。但实际上呢？杨贵妃认安禄山做儿子是政治拉拢往前倒腾几十年，武则天、太平公主、韦氏等女人左右朝政的事儿不远，武则天还创造了中国历史唯一女皇帝的记录。后宫与朝政之间不可能完全绝缘。而开明的唐明皇，杀伐决断一下子灭了太平公主和韦氏的势力，登上帝位。称得上一位伟大的政治家。他应该更能够明白利用女性来影响朝政的诀窍。无名有实的杨贵妃，虽说不是皇后，但在唐明皇执政后期基本上就是皇后的地位了。安禄山统领北方重镇，对唐朝的稳定起着关键性作用，唐明皇封赏无数之外，认其做义子，实际上是一种拉拢的手段。而杨贵妃顺理成章就是干娘了。按照仪式走一场认干儿子的仪式，也就是情理之中了。所以，没必要解读的那么八卦了。

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白君易在诗中记载“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”意思就是说有了杨贵妃，唐玄宗天天都待在被窝里等到日升三竿也不想起来，都把政务荒废了，身边这么一个宝贝疙瘩，你做臣子的多看一眼有可能都会被砍头，还想着有染？那就是给皇帝戴绿帽子咯，不把你千刀万剐了算你牛X。其次，皇宫里面对皇帝的出行、说话什么的都有记载，杨玉环又是唐玄宗最爱的妃子，走到哪里都有一帮仆人跟着，一言一行都有看着，虽然唐朝风气比较开放，但是君臣礼数还是有的，杨玉环为安禄山洗澡这种事情不可能有。如果我们翻看唐代的史料，阅读那个时代的文学作品，我们会有两种感觉:一是为杨贵妃的美貌所倾倒；二是为唐玄宗与杨贵妃的爱情所折服。唐玄宗宁可冒着“扒灰”的骂名，也要把杨贵妃弄到手，足以见她对杨贵妃有多宠爱。就如同白居易《长恨歌》所言:“一朝选在君王侧，六宫粉黛无颜色。““春宵苦短日高起，从此君王不早朝”“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。即便杨贵妃遭遇马嵬坡一难，唐玄宗也是日思夜梦，还发誓“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。你觉得这样的宠爱，他能允许她和安禄山有染吗？别说身为人君，即便普通人这顶“绿帽子”也绝对不会戴的。不止白居易的诗，包括同时代的李白、杜甫等以及其他史料都有吟诵和记载，有哪一首写到她和安禄山有染了？唯一与此有关的，也就是元稹的《连昌宫词》中写过“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”了。但也就仅仅如此而已，所以，这是不可能的事！综上所述，个人认为关于杨贵妃与安禄山有染，并为其洗澡之事并不属实，多为后世杜撰而已！