老子：做人慢半拍，挺好《道德经》第39章中说

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《道德经》第39章中说，孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？这两句话一静一动，出现了两个徐，徐就是慢。这包含了老子慢的智慧。

静之徐清，慢了才从容

一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水，这是一个方法。

一杯水只有静下来才会清澈，湖水只有静下来才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。

人生如登山，并非一味的快就好。在追求成功和成果的道路上，无论是个人还是社会，都要懂得快与慢的辩证法。走马观花、浮光掠影并不代表走得好；根据地势，该快时快，该慢时慢，顺其自然，快慢相宜，才是人生最好的节奏。有时候，慢是一门高超的人生学问，是一种高深的智慧。

因此，在这个快节奏的时代，我们应该让自己慢下来，静下来，让灵魂跟上！

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动之徐生，慢了才能保持生机

《道德经》中说，不知常，妄作凶。人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。

真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，而是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。

“徐生”的涵义，也可说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。这个观念很重要。等于能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通，那只是自我糟蹋而已。

“动之徐生”，也是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。“徐生”是针对普通一般人而言，尤其这个时代，更为需要。社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。

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生命的原则若是合乎“动之徐生”，那将很好。任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的。精神的清净、心灵的淡定是生命修炼的总纲，慢则是最重要的原则。

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