来,最浪漫的婚书了解一下?
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听说青海
“走,我有九块钱,请你领结婚证!”听说现在结婚证都免费办理啦,看来不用我请你了~~
从民政局领回两个红色的小本本儿就成为合法夫妻了,但是现在的结婚证与以往的“婚书”相比,却显得少了一些“浪漫”。
古代“结婚证”
古代虽然没有“结婚证”,但
“婚
书”
跟现在的结婚证用途却差不多。
我国自
周朝
起开始出现婚书,传统婚书是与“六礼”
相对应的书面表达形式,也被称为礼书,并非一次完成。
“六礼”:指由求婚至完婚的整个结婚过程,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
但是,“六礼”太过繁复,普通百姓结个婚可操办不起,因此在秦汉之后的平民阶层适当简化了“六礼”。到了宋代,朱熹在《朱子家礼》中将其精简为纳采、纳征和亲迎三礼,即保留了这几个重要婚书的产生环节。
婚书溯源可追溯到《仪礼》中的“婚辞”,但咱们说的
古代“结婚证”,也就是法律意义上的婚书则在
唐代
出现。
一起来强势围观一下目前能看到的
最早的婚书
吧!
敦煌莫高窟藏经洞 唐代中后期张敖编撰 《新集吉凶书仪》抄本(局部)
它是一份来自敦煌文书的唐代婚书。这份婚书分正书和别纸,正书包括男方家庭请求婚姻的通婚书和女方家庭允诺的答婚书。
通婚书
:某某啊,你家女儿不错不错,我家很是满意,能不能结个亲家啊?
答婚书
:你家儿子也不错不错,这门儿亲家结了!结了!
总的来说,
正书的内容多为套话客气话,别纸才是婚书的主体
,上面分别记录了男女双方各自的真实情况。
宋代
的《东京梦华录》中记载:“
凡娶媳妇,先起草帖子,两家允许,然后起细帖子。
”这里的草帖子、细帖子就是婚书。宋代大家辈出,婚书这么重要的文书当然也是秀一把的大舞台
。宋人的婚书正文为四六文,文体典雅,辞令优美,大量用典,已经不再是简单的实用礼书,更是成为了文学作品,简直可以出一本《满分婚书大全》。
宋代婚书形式上多为
叠幅形式
,叠三幅为一封,是晚唐宋时书启叠褚之风的体现。
《翰墨全书》中就记录了一套婚书,了解一下:
婚书到明清之后就简化了许多,
清朝
的婚书“ 鸾书凤笺
鸾书凤笺
清代《鸳鸯礼书》(局部)
清朝女方给男方的“允婚帖
”
辛亥革命以后,便有了我们如今的结婚证书的雏形
,也就是民国时期的婚书。民国时期,婚书的名称开始现代化,从清代的“鸾书凤笺”演变成
“伉俪证书”“结婚证书”“自由证书”等名称。
民国婚书(1926年)
民国婚书(1948年)
民国婚书(1949年)
满分婚书大全
民国时期,沿海地区开始使用印刷的婚书模板,
形式上开始注重“颜值”
,婚书上多绘有龙凤呈祥或鸳鸯戏水、牡丹吐蕊等图案。另外,
还增加了古朴优美的证词
,比如:
两姓联姻,一堂缔约,
良缘永结,匹配同称。
看此日桃花灼灼,宜室宜家;
卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。
谨以白头之约,书向鸿笺,
好将红叶之盟,载明鸳谱。
此证。
民国 江苏省吴江县结婚证书
还有这样的:
嘉礼初成,良缘遂缔。
情敦鹣鲽,愿相敬之如宾;
祥叶螽麟,定克昌于厥后。
同心同德,宜室宜家。
永结鸾俦,共盟鸳蝶,
此证。
民国 浙江省鄞县结婚证书
当然有些人更喜欢“私人订制”的婚书
,比如说著名学者、教育家
陶行知
先生,他与吴树琴的婚书上便放了一篇自己的散文。
陶行知与吴树琴
婚书
天也欢喜,地也欢喜,人也欢喜,欢喜你遇见了我,我也遇到了你。当时是你心里有了一个我,我心里有了一个你,从心后是朝朝暮暮在一起。地久天长,同心比翼,相敬相爱相扶持,偶然发默脾气,也要规劝勉励。在工作中学习,在服务上努力,追求真理,抗战到底。为着大我忘却小己,直等到最后胜利,再从容生一两个孩子,一半儿像我,一半儿像你。
陶先生做学问是一本正经的,秀恩爱也是一本正经的。
钱学森
与妻子蒋英的婚书也是real好看!
钱学森与蒋英
他们的婚书名为“鸳鸯谱”,封面材质是绸缎,内页材质为宣纸,正文用娟秀的馆阁体书写,左右两侧配有绘画。
婚书趣事
名人关于婚书的故事还不少
。
被后人称为“中国语言学之父”的
赵元任
当年在清华大学任教,他与胡适私交不错。赵元任
1921年6月1日这天,赵元任邀请胡适吃饭,胡适应邀来到饭馆一看,在座的还有赵的未婚妻杨步伟,以及杨的同学朱征。
饭吃到一半时,赵元任掏出一纸自己写好的婚书,请胡适与朱征做他们婚礼的证婚人。原来这顿本以为随随便便的饭局,竟然是场婚礼。大概处在新旧交替时期的先锋文人都不会太在意那些繁文缛节吧,于是,在吃惊之余,胡适与朱征还是爽快地在婚书上签下了见证人的大名。
赵元任与杨步伟
文坛奇女子
张爱玲与胡兰成
也签过一张即兴的婚书,只不过对于这纸婚书,胡兰成在《今生今世》里写,“是年我38岁,她23岁,我为顾到日后时局变动不致连累她,没有举行仪式,只写婚书为定。”
张爱玲
这究竟是胡兰成体面的说法,还是他真有如此良苦的用心,爱玲迷们执不同态度,但这纸分量不够沉重的婚书最终成为了张爱玲一生的遗憾。
在我们看来,传统婚书是婚姻包办的产物。从婚书样式中可以看出,明代之前的民间婚书请书中仅写有婿父和媒人两个名字,而不写新郎名字,允书中也没有新娘名字,婚姻不过是父母之命,媒妁之言。
但是随着时间的发展,到民国婚书已逐渐成为了表达男女双方情感,记录婚姻誓言的载体,更是寄托了夫妻对未来生活的美好期待。
总之,婚姻其实也是一种契约,而结婚证就是这种契约关系的证明,从古至今一直存在,只是形式略有差异而已。到如今,婚书变为简简单单的结婚证,虽说也体现了时代的进步,但也少了一份浪漫吧。
来源:中华文化溯源
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本期编辑:猫猫
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