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  《聊斋志异》是世界上最美的寓言。

——法国汉学家  

克罗德.罗阿

公益讲座《经典文学论坛》

马瑞芳教授讲聊斋志异

时间：2018年3月18日 上午十点

地点：山东书城二楼

康熙十八年《聊斋志异》初步成书时，蒲松龄写了《聊斋自志》，说：“才非干宝，雅爱搜神。”这八个字，恰好说明志怪小说从雏型走向成熟的历史过程。

蒲松龄

（1640年6月5日－1715年2月25日），

字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，

现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。

“志怪”两个字最早见于《庄子.齐物论》：“齐谐者，志怪者也。”所谓“志怪”，就是写非常之人，非常之物，非常之事。

马瑞芳

山东大学中文系教授、博士生导师、

古代文学专业学科带头人，中国作家协会全国委员会荣誉委员，

曾任山东省作协副主席、山东省政协常委、山东省人大常委

用现代文艺理论术语来说，就是创造超现实的他界，而且把它们当作现实世界来描写。超现实的他界有屯：神界和神仙形象、幽冥界和鬼魂形象、妖界和妖魔形象，而这三方面是聊斋神鬼狐妖魅力的体现。

在古代小说家笔下，仙界存在于天界，存在于海底龙宫，存在丁深山洞府，是不老不死的乐园。那里有奇树珍果，香花瑶草，美人仙乐，玉液琼浆，有永远的享乐和永恒的生命。

到了《聊斋志异》里，仙界除了天界、龙宫、深山洞府之外，还经常出现所谓“点化”的仙境，人不需要寻仙，尘世就是乐土，仙乡就在现实中。

聊斋鬼故事奇想奔驰，现实生活中异想天开的事，幽冥世界唾手可得。读书人朱尔旦跟朋友打赌，深夜到十王殿把面目狰狞的判官背出来，而且开玩笑地说：请判官有空时到家里来玩。判官果然来了，跟朱尔旦成了好朋友。朱尔旦写文章总写不好，陆判断定，这是因为朱尔旦“心之毛窍塞矣”，趁朱尔旦熟睡的时候剖开他的肚子，一条一条整理，再从阴世千万颗心中挑了颗聪明的心给他换上，朱尔旦从此下笔千言。他得陇望蜀，要求陆判给自己不够美丽的妻子换个头，陆判果然找来个美人头，趁着朱妻酣睡的功夫，切瓜一样切下她的脑袋换上。朱尔旦妻子第二天醒来，发现自己变成了画中人，只不过脖子上有条淡淡的红线，脸面跟颈部肤色略有不同。头颅移植，现代医学至今不能解决的难题，三百年前在聊斋先生笔下易如反掌。

幽冥世界的社会组织、伦理道德、人和人之间的关系，经常是对现实社会的模仿。人到阴世受审，受罚，打官司，因果报应是阴间律法的中心。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

妖和人的交往是《聊斋志异》的重头戏。

她们出现在小说里的时候都是美丽多情的女性，紧要关头，突然变了，成了大自然某一类精灵。

比如《阿英》，甘汪路遇美少女阿英，阿英说：令尊跟我有婚姻之约，甘迁说：我不知道。回去问哥哥，哥哥也不知道，但哥哥发现阿英很不错，就让甘压把她娶回家。

甘家的人发现阿英特别懂事特别会说话，还有分身法，既在这边陪着嫂嫂喝酒，又在那边陪着甘压聊天，甘家的人害怕了，一再追问，阿英化成鹦鹉飞走了。原来，甘迁的父亲养过一只聪明的鹦鹉，喂鸟时，四五岁的甘压问：饲鸟何为？父亲就开玩笑说：将以为汝妇。鹦鹉认为，这就是婚姻之约，来给甘压做媳妇。

蒲松龄神鬼狐妖画苍生，人神交往，人鬼交替，人妖转换，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生，花妖狐魅异化为芸芸众生，构成聊斋最和谐的美。《聊斋志异》成为集志怪、神话、寓言于一体的小说宝典。

2018.3.18（下周日），上午10:00~11:30

公益讲座《经典文学论坛》

马瑞芳教授讲聊斋志异

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