沐 斋

江西美术出版社

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宁锐，字风云、移白，号沐斋，别署畹庐。当代著名文人、学者、作家、画家。七十年代生于辽宁海城，浙江大学文学硕士，现居北京。自幼承庭训，研习诗文书画，平日深居简出，潜心治学，游于艺事。著述丰厚，出版著作十余种，在士界颇有影响。沐斋种兰三百盎，独创格兰法，以写意笔墨写实，不同今古。倡导新士人主义，人谓其“活在当下的古人”。

陟岵

《诗序》言此诗：“孝子行役， 思念父母”， 是也。此亦最早之登高怀乡诗也。后世诗歌多有此类，不胜枚举矣。

十亩之间

此亦隐士诗也。不忮不求， 数语白描出安适燕居之意。草屋数间，桑林一隅， 男人谈笑， 妇女采桑而归。若画出“桑者闲闲”之乐，足矣。

葛生

唐风《葛生》，千古悼亡夫之名篇。“夏之日，冬之夜，百岁之后， 归于其居； 冬之夜， 夏之日， 百岁之后， 归于其室”，妇人情至义尽，皆在于此。后世汉乐府名句“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，亦从中取义焉。至若《还珠格格》主题歌《当》，直是照搬而粗浅不堪矣。

宋代马和之传《唐风图》，未尽诗意，惟此帧颇善，纳而用之。诗意凄凉，反着鲜明之色，解诗人自可读。

衡门

此或谓隐者诗，余谓其惟贫士诗尔。“衡门之下，可以栖迟”，尚是其自慰也；“岂其食鱼，必河之鲤；岂其取妻，必宋之子”直是吃不到葡萄说葡萄酸矣。

月出

诗经《月出》一篇， 以虚带实， 无中生有，千古造境典范。通篇似无一字一句落在实处，如羚羊挂角，无迹可寻；似鱼魫入水，无影可指。然又似字字句句扪在心头，余音绕梁，三日不绝；月落沧波，碎影无尽。

读罢即令人不得释怀， 下笔图之， 但求此朦胧意境之一二耳。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”，月夜静思，千古弥生，此境何极！

七月

作为长篇农事诗，《七月》足以撑起十几米长卷。

诗人巨笔如椽，而能运斤成风。庄子曰：“治大国如烹小鲜”，此之谓也。然诗中最动人处，恰在此数语：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”由卑微草虫之生息，写寒暑之生涯，宇宙之壮大，个中高古气象，非诗三百不能为也。

沐斋谈艺录

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沐斋著述既丰且精，世人多知之矣，然丹青艺事尚未尝立说专论之。近日沐斋之谈艺录终于结集，题名曰：《我素》。窃思所谓素者，本也、性也。本者尚朴，纯然无饰；性者一真，随缘不变。以不饰、不变之心观照天地万物之理者可曰素矣。老子曰“见素抱朴”，孔子曰“绘事后素”，太白诗曰：“素心自此得，真趣非外借。”法尔如是，本来现成，不假外求，独出机杼，是沐斋自家心性，是沐斋诗文书画艺术之性也！

沐斋通经史，躬耕于书房；善养兰，滋兰于闹市。松风兰影，知其为素心人，是兰隐者也。古人澄怀观道，沐斋以诗文书画合道、彰道，兼以“兰气助道”，不亦妙哉！不亦快哉！

——陈玉圃

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《我素·沐斋谈艺录》

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