南澤良彥《中國明堂思想研究》出版
著者
南澤 良彦
著
刊行日
2018/02/15
ISBN 9784000238915
C
コード
3010
体裁
A5
?
上製
?
函入
?
320
頁
定価
本体
11,000
円+税
內容紹介
:古代中国において国家の重要な典礼が行われた「明堂」は漢代すでにその正確な形式や規模は失われていた.にも関わらず,歴代王朝はなぜ困難な「明堂」の復元を試みたのか.本書は錯綜する「明堂」の言説を丹念に集め,新たな知見とともに思想通史として解き明かす.風水思想や中国医学とも関連する「明堂」研究の基本の一冊.
南澤良彦(みなみざわ よしひこ)
1962
年,兵庫県生まれ.
1985
年,京都大学文学部哲学科中国哲学史専攻卒業.
1992
年,京都大学大学院文学研究科博士後期課程研究指導認定退学.
2012
年,京都大学博士(文学)学位取得.
現在,九州大学大学院人文科学研究院准教授.
専門は中国古代中世思想史,中国科学技術思想史.
1995年度「張衡の宇宙論とその政治的側面」(『東方学』
89)で,東方学会賞受賞.
〔主要論文〕「『帝王世紀』の成立とその意義」(『日本中国学会報』
44,
1992),「『孔子家語』の流伝と評価との再検討」(『九州中国学会報』
51,
2013),「唐代の将作大匠
―中国中世官僚制における科学技術と術数」(『中国哲学論集』
41,
2015)など.
目次
序 章
第一節 問題の所在
(一)明堂とは何か
(二)なぜ明堂を問題とするのか
第二節 研究史
(一)歴史研究における明堂研究史
(二)考古学研究における明堂研究史
(三)建築学研究における明堂研究史
(四)思想研究における明堂研究史
第三節 本書の研究目的と構成
(一)本書の研究目的
(二)本書の構成
第一章 先秦両漢時代 王者の殿堂,神霊の廟堂
序
第一節 先秦時代
(一)戦国諸子文献所載の明堂――『孟子』と『荀子』
(二)経典所載の明堂
第二節 前漢時代
(一)武帝初期の長安明堂構想
(二)武帝の泰山明堂と不死願望
(三)王莽の長安明堂と儒教国家
(四)王莽の長安明堂の文献資料と考古学研究
第三節 後漢時代
(一)後漢雒陽明堂とその淵源
(二)後漢雒陽明堂の五帝
(三)後漢雒陽明堂の構造
(四)蔡邕の「明堂月令論」――後漢の明堂論
1(五)鄭玄の明堂説――後漢の明堂論
2結 語
第二章 魏晋時代 絶え間なき論争と変革
序
第一節 曹魏時代
(一)魏初の明堂と高堂隆の改制
(二)王粛の五帝説
第二節 西晋時代
(一)西晋初の明堂改制と摯虞の再改制
(二)裴噂の「一屋之論」とその南北朝への影響
結 語
第三章 南朝宋時代 伝統と新天地での革新
序
第一節 明堂の創建
第二節 明堂の祭祀
第三節 明堂の五帝
第四節 「明堂歌」の構成
第五節 「明堂歌」の神神
結 語
第四章 南朝斉梁陳時代 中華意識と柔軟性
序
第一節 南斉時代
(一)南斉の祭祀礼制
(二)南斉明堂の祭祀対象
第二節 梁時代
(一)梁の武帝の明堂改制
1(第一のプラン)
(二)梁の武帝の明堂改制
2(第二のプラン)
(三)梁の武帝の明堂改制
3(実現したプラン)
第三節 陳時代
結 語
第五章 北朝北魏時代 正統王朝となるために
序
第一節 平城明堂の建立
第二節 平城明堂の構造
(一)平城明堂の独自性――漢魏洛陽明堂との比較
(二)北魏平城明堂と蔡邕「明堂月令論」――上円下方と九室
(三)機輪と蓋図
第三節 平城明堂の機能
(一)上帝祭祀
(二)聴 朔
(三)享 祭
(四)養 老
(五)運 籌
第四節 北魏の明堂論と洛陽明堂の建立
(一)袁翻の「明堂議」
(二)賈思伯の「明堂議」
(三)李謐の「明堂制度論」
第五節 洛陽明堂の構造と機能――五室初建,九室改修
第六節 北魏明堂の祭祀
結 語
第六章 隋代 確乎不抜の正統意識
序
第一節 牛弘の明堂奏議
(一)明堂論史
(二)牛弘の明堂質疑
(三)牛弘の明堂案
第二節 宇文愷の明堂奏議
(一)明堂の意義
(二)歴代明堂
(三)宇文愷の明堂案
第三節 牛弘と宇文愷の明堂案の特色
第四節 隋の明堂祭祀
結 語
第七章 唐代 私が古典を創作する
序
第一節 則天武后以前の明堂論議
(一)儒学者孔穎達の意見――貞観年間の明堂論議
1(二)政治家魏徴の意見――貞観年間の明堂論議
2(三)歴史家顔師古の意見――貞観年間の明堂論議
3(四)役人たちの意見――高宗時代の明堂論議
1(五)高宗の明堂構想――高宗時代の明堂論議
2第二節 則天武后の明堂
(一)万象神宮の建立
(二)万象神宮の機能
(三)通天宮の建立
第三節 則天武后以降の唐の明堂
(一)玄宗時代の則天明堂批判
(二)玄宗時代の則天明堂廃止
第四節 唐の明堂の祭祀と唐代三大礼
(一)唐代三大礼の制定経緯
(二)『開元礼』の明堂祭祀規定――『貞観礼』『顕慶礼』との比較
結 語
第八章 宋元明清時代 復古と世俗化
序
第一節 宋元時代の明堂
(一)北宋時代の明堂儀礼
1――寓礼時代
(二)北宋時代の明堂儀礼
2――祭祀対象の削減
(三)北宋時代の明堂儀礼
3――徽宗の明堂建立以降
(四)南宋時代の明堂とその世俗化
(五)元時代の明堂論議
第二節 明清時代の明堂
(一)明代の明堂――大祀殿,大享殿,皇乾殿
(二)清代の明堂――禁中大饗殿,天壇祈年殿
結 語
終 章 明堂の変遷と波及
序
第一節 明堂の位置
(一)明堂の設置地点――城南から宮城(正殿)へ
(二)則天武后の万象神宮の意義
第二節 明堂の構造
(一)則天武后の明堂の構造
(二)宋代の大慶殿=明堂の構造
第三節 明堂の祭祀
(一)明堂の神神――昊天上帝と五帝
(二)明堂の神神――天地合祭
第四節 明堂の波及
(一)中国医学における明堂
(二)風水思想における明堂
結 語
あとがき
索 引
(感謝思齊兄提供信息!)