日本军队为什么没有破坏孔庙?
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1937年“卢沟桥事变”后,日本发动了全面的侵华战争。日军的大举南侵,使当时的国民党曲阜县县长孟宪刚吓破了胆,听说泰安失守,他不发一枪一弹,悄悄带着亲眷仓皇南逃了。1938年1月3日晚,日军一部侵占曲阜城北关,烧杀抢掠,县政府及下属机关自行溃散。1月4日,天刚破晓,日本侵略军田岛部的先头部队逼近曲阜城。拂晓时分,伴着几声炮响,日军把北城门炸开了,旋即满载着日军士兵的汽车开进了曲阜城。在城里几个地主豪绅带领下,日军驻扎进了曲阜师范学校大院。1月5日,日军大部队进城,在三省街(轳辘把街)一院内设立了一个宣抚班,执掌了全县的实权,曲阜全面沦陷。
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在曲阜街头行进的日军部队
孔子、耶稣、释迦牟尼,被西方学者称为“世界三圣”。孔子集古圣先贤之大成,孔子故乡曲阜便被誉为“东方圣地”。做为亚洲大陆东边北太平洋的一个岛国,日本的发展深受中国文化影响,日本也深知儒家思想精髓的博大精深。时任东京大学教授的高田真治曾经上书日本军部:“山东作战,如破坏曲阜古迹,日本将负破坏世界文化遗迹的责任。“所以在日军侵略中国时,就出现了一种奇怪的现象,这就是:日本军队视中国百姓性命如蝼蚁、似草芥,肆意杀戮,却又强调保护中国重要的名胜古迹。
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日军所到之处,都会张贴这样的告示
对于这种现象的存在,如今的史学家有着不同的看法。其中最具代表性看法是:日军屠杀中国百姓,是为了震慑反抗力量;而保护中国古迹,一是基于对中国古代文化的敬畏,二是为了想据为己有。日军在完全占领山东之前,就提前派先遭部队进驻“三孔”。1938年1月,日军进入曲阜后,便派兵把守孔庙,组织军官和士兵进行参拜。直到1945年8月日军投降为止,曲阜“三孔”在日军占领时期基本没有受到任何破坏。
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1943年12月15日侵华日军在孔庙大成殿前
据传,日军占领曲阜后,士兵见到孔府的汽车,都要鞠躬行礼,进入民宅发现墙上有孔子像也会鞠躬致敬。曾有一人得罪了日本人后,跑进了孔林里面,日军出于对孔子的敬仰,开枪不往孔林里打,而是往天上射击。
顺便一提的是,对于紧邻曲阜、位于邹城的孟庙,日军也是采取了保护措施。日军贴在孟庙前的告示是这样写的:“日本军人参拜孟子庙注意事项:一、孟子和孔子一样,都是支那人最尊崇的伟人,也是我们日本人精神文化领域的大恩人;二、日本军人参拜孟子庙时,也要像参拜日本的神社、佛寺一样,遵守注意事项谨慎行动;三、模范的行为能使支那民众更加亲近日本军队,这一点千万不能忘记。”
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1938年1月,日伪组织日军在曲阜看年画,以显示日军的“文明”
表面上“尊孔”的日军,却在占领曲阜后烧杀抢掠,罪行滔天。仅1938年就制造了多起骇人听闻的惨案。如1938年1月29日,杀死村民康伯祯父子等8人、打伤张学金等村民3人、烧毁房屋140多间的“东陈家村惨案
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”。1938年2月14日,驻城日军到小雪村,实行残酷的“三光”政策,烧毁村民房屋1000余间,杀死村民孙秀山等3人。1938年2月19日之后的几天,日军连续三次到宋家林村报复,先后杀死村民王贵友等6人,烧毁房屋60余间,制造了震惊县内外的“宋家林惨案日本军队为什么没有破坏孔庙?。孔庙|破坏|日本军队|1938年|曲阜|孔德成---
”。1938年6月的一天,日本侵略军为“清剿”抗日武装,一大早包围了南兴埠村,因一无所获,便气急败坏,放火烧毁该村房屋200余间。孔庙|破坏|日本军队|1938年|曲阜|孔德成---傻大方小编总结的关键词
民国彩色军邮片《日军占领曲阜城》
综上所述,日军在侵占曲阜期间,没有破坏孔子庙宇,这并非是日军良心发现,而是根源于博大精深的儒学对日本社会各阶层根深蒂固的影响。日本人认为,在宋朝灭亡以后,能够继承古典中华文化和能够代表古典中国的,只有日本。而且日本人自认为自己继承了正宗的孔孟之道,所以当他们踏入孔子的故乡,面对孔子的灵位时,才心怀尊敬之心,不敢造次。
附:日军侵占曲阜前后时期的孔德成
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上图:1938年1月,英国《伦敦新闻画报》刊出由曲阜发出的现场报道,对孔子第77代嫡孙孔德成作了详细的介绍,图中为年仅十八岁的孔德成。
对于象征儒家文化传承人的衍圣公孔德成,日本方面是想方设法极力拉拢,而孔德成却始终不为所动。早在1935年,日本政府就曾邀请孔德成去日本参加“斯文会”(即孔庙)的落成典礼,鉴于当时形势,孔德成借口推辞未去。后来,日本方面又在曲阜设宴邀请,孔德成也是推脱有病拒绝赴宴。1938年1月3日晚,就在曲阜沦陷的前一日,蒋介石命令国民党第二十师师长孙桐萱,率部护送孔德成夫妇离开孔府,前往武汉。在武汉,孔德成发表了抗日宣言。后武汉陷落,又转往重庆,蒋介石特在歌乐山为其修建了奉祀官府,并且邀他参加国民参政会。
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