读史：方孝儒被诛十族，埋下了明朝灭亡的宿命佚名诛十族这种事情只能发生在明朝

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读史：方孝儒被诛十族，埋下了明朝灭亡的宿命。灭亡|宿命|方孝孺|朱棣|方孝儒---

佚名

诛十族这种事情只能发生在明朝，只会发生在明朝朱姓皇帝身上。

从朱元璋开始，明朝诸帝对知识分子都是极不信任的，知识分子抄家灭门、被当堂打屁股这种事情在整个明朝一直存在，而朱元璋、朱棣又是最为残暴的人。当方孝儒这个最有骨气的“读书种子”（姚广孝语）遇到朱棣这个最残暴的朱皇帝，方孝儒站道统的高度绝不屈服，朱棣理屈词穷、气极败坏之下，便发生中国历史唯一一次“诛十族”的事件。

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方孝儒被诛十族，埋下了明朝灭亡的宿命

方孝孺曾从元末明初大儒宋濂学习，文章、学问为宋濂诸弟子之冠。但他轻文艺，重教化，以明王道、致太平为己任。洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。朱元璋喜其举止端整，对皇太子说：“此庄士，当老其才。”

但是，由于方孝孺力主施行仁政，先德化而后政刑；而朱元璋则主张以猛治国，运用严刑峻法控制官民，所以他没有对方孝孺加以重用。但是朱元璋一代枭雄，深知逆取顺守的道理，他虽然没有重用方孝儒，可是却深深地被方孝儒的学问人品所折服，他是想把方孝儒留给自己的继任者，以宽代严，以仁易暴，大明的江山才能长久。

所以，洪武三十一年，建文帝朱允炆继位，立即召孝孺入京，任翰林侍讲学士，次年，值文渊阁，尊师以礼，帝读书有疑，即召讲解。凡国家大事，常命孝孺就坐前批答，成为当朝重臣。这种安排，显然是朱元璋的遗命。

只是方孝儒学问虽好，却不是平乱定叛之才，在朱棣发动的“靖难之役”中毫无作为，最终建文帝下落不明，方孝儒却没能逃出南京城。

朱棣的重要参谋姚广孝非常了解方孝孺，南京破城之前，曾请求朱棣，称看重气节的方孝孺不会轻易归顺，希望手下留情不要加害，否则天下读书种子绝矣。

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《明史·方孝孺列传》记载：成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”

朱棣当场答应，因为他亟需方孝儒这样的道德名人为其合法性背书，所以对方孝儒非常尊重，并让方为自己起草自己的登极诏书：

成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可”

孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。

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这是《明史》的记载，当时朱棣尚在，所以回避了“诛十族”的对话，但是事实却无法回避：

方孝孺的妻子郑氏和两个儿子方中宪、方中愈上吊死了，两个女儿投秦淮河而死。家人都逃脱了法律的制裁，他的亲戚朋友可都遭了殃。每抓到一个，都带到方孝孺的面前，让他看看，再行千刀万剐，一共杀了七天，873人。方孝孺镇定自若，不为所动，还忙里偷闲，做了一首绝命诗。八百多人杀完了，轮到方孝孺了，他被五马分尸处死后拆散骨骸抛弃。

方孝儒死后“天下的读书种子”却真的绝了！虽然，明朝的科举还在继续，每三年还有大批的进士及第，但是并不是所有识字就算是读书人，既然皇帝不尊重读书人，既然皇帝只崇信强权暴力不信仁义道德，读书人只能抱团取暖，——这就是明朝“党争”的根源；皇帝既然不尊重读书，自然也就不识大义，所以倚重宦官，于是“阉党”专权；读书人不敢批评皇帝，只能批评皇帝的走狗——“阉党”，于是朝中不闻正道，只剩下没有原则，没是非的一片骂声。

表面上看，似乎是大家在相互叫骂，其实心里骂的都残暴的朱姓皇帝，结果李自成来了，崇祯击鼓，竟然无一人上朝；南明历经四帝，却内讧不断，除了一个史可法竟然没有一个死艺之臣，对比之下南宋灭亡时十万军民蹈海殉国，南明无法保存半壁江山也不足为怪了。

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——从这一点上看，天下读书的人种子即使没绝，也被摧残的差不多了！