鬼谷子72术:满满的权谋,满满的智慧和城府,经典语录齐全了!

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鬼谷子72术:满满的权谋,满满的智慧和城府,经典语录齐全了!。权谋|城府|捭阖|智慧|鬼谷子---


1、故外亲而内疏者,说内;内亲而外疏者,说外;故因其疑以变之,因其见以然之,因其说以要之,因其势以成之,因其恶以权之,因其患以斥之;摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。

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表面亲近实际疏远,要把重点放在拉拢人心上,内心亲近而表面疏远则把重点放在吃喝玩乐上,根据对方的怀疑而变化策略,根据他的表现给适当赞同,根据对方想法给慨括我们游说的要点,根据游说形势以健全游说的策略,根据对方的缺点或延误的事情来权衡我们的策略,根据对方害怕的事情以责难,知道对方情义之后恐吓对方,捧高对方只有以触动他,私下里验证是否可以,符验之后回应对方,遮蔽对方,迷惑对方,这就是计谋。

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2、夫贤、不肖、智、愚、勇、怯,有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵:无为以牧之。审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意,微排其所言,而捭反之,以求其实,实得其指,阖而捭之,以求其利。或开而示之,或阖而闭之。开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。可与不可,明审其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。

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要驾驭一个人,首先要了解清楚他的喜好,从而有针对性的运用不同的方法进行驾驭,爱财则以利驭之,爱权则以权驭之,重情则拿其要害。总之对待不同的人要用不同的方法,对于不能驾驭的人(你不能满足他的欲望的人),要疏远他。见人说人话,见鬼说鬼话。

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3、即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。故捭者,或捭而出之,或捭而纳之;阖者,或阖而取之,或捭而去之。捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。

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做一件事,最重要的就是是否周密,最理想的情况就是将事情中的各个变量掌握清楚,只有这样,才能对事物的发展和变化进行合理的预测,从而进行干涉。我个人感觉,文中的捭阖其实就是掌握各个变量的一种方法。我的这本书中对于捭阖之术是这样总结的:将与我有利的开放进来,将与我不利的封闭在外。

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4、言者,动也;己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。言有象,事有比。其有象比,以观其次。象者象其事,比者比其辞也。

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在谈话中,要找到他话语中的漏洞,从而提问,得到对方真实的信息,从而进一步的了解他。要善于倾听,并且在重点的地方提问,分析对方话语中的意思,一个人讲话,不同的人有不同的理解,而你要听到他所要表达的意思,就要结合当时的情景和他的语气来判断。而且一个人的谈吐可以暴露很多东西,比如心地,品行,受教育程度等等。

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5、故用此者,己欲平静,以听其辞,察其事,论万物,别雄雌。虽非其事,见微知类。若探人而居其内,量其能射其意也。符应不失,如腾蛇之所指,若羿之引矢。

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做事,心态很重要。如果你能在面对任何事的时候都保持一颗平常心,然后做出最合理的判断,那么你一定无所不能。做不到,那么就先学会控制自己的情绪吧,不求泰山崩于前而面不改色,至少喜形不于色啊。

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6、自天地之合离终始,必有戏隙,不可不察也。察之以捭阖,能用此道 ,圣人也。圣人者,天地之使也。世无可抵,则深隐而待时;时有可 抵,则为之谋;可以上合,可以检下。能因能循,为天地守神。

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你要懂得露拙,藏起你的才能,在该显示的时候显示出来,否则你将会引起别人的反感。关于这个,我深有感悟:以前年少,加之自己读书多一点,感觉自己无所不知,结果导致周围朋友没有几个。后来步入社会,学会露拙,让别人感觉你懂得没有他多,那么你将会成为别人的一个倾听者,但这是不够的,因为别人会因为你的无知而轻视你,那么别人不会反感你,但你们也不会成为朋友。只有在该露拙的时候露拙,该显示才华的时候显示才华,才能得到别人的尊重,你才能成为别人的朋友。这个其实也是捭阖的一种。

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作为中华文明“轴心时代”的学说之一,《鬼谷子》可以说是诸子百家中的一朵奇葩,它从人们的心理来观察、认识世界,以顺从并满足人的欲望为目的。有人问:鬼谷子真的存在过吗?寒川子说:“关于鬼谷子的传奇是很多的,鬼谷子十三篇书是存在的,也有一种说法和考证说是苏秦假托他的名义写的。”

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