朱熹：诗书不可不读，礼义不可不知，子孙不可不教朱熹朱熹（1130年—1200年）

朱熹

朱熹（1130年—1200年），字元晦，号晦庵，别称紫阳，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源县）人，出生于南剑州尤溪（今福建省三明市尤溪县），后长期生活在福建省崇安县五夫村（今福建省武夷山市五夫镇五夫村），是中国古代著名哲学家、教育家、文学家，理学集大成者，被尊称为朱子，因谥文，又世称朱文公。

朱熹自小聪颖，善学好问，绍兴十八年（公元1148年）中进士，曾任秘书阁修撰，漳州、潭州知州，焕章阁待制、侍讲等职。

朱熹从事教育五十多年，振举书院建设，广注典籍，于经学、史学、文学、乐律等都有不同程度的贡献，著有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》等。后人编纂的有《晦庵先生朱文公文集》、《朱子语类》等。

朱熹讲学书院之兴贤书院。兴贤书院建于南宋孝宗时期，为纪念先贤胡宪（号籍溪先生）而构筑。朱熹当年曾在该书院讲学授徒。所谓“兴贤”，即寓有“兴贤育秀”、继往开来之意。后书院于元初毁于兵燹。清光绪二十四年（1898年）由乡人连城珍等十四人首倡，在崇安县令张翥支持下，得以重建。

朱熹家训

朱熹不仅是一代大儒、理学宗师，治家同样严谨有方，他把儒学精华和自身的教育思想融入到家规家训之中，对后世影响深远。

《朱子家训》是朱熹晚年留给后世子孙的一篇著名家训。全文短短三百余字，讲述了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务，精辟阐明了修身立德治家之道。家训以简朴的语言，勾勒出富含哲学思辨的道德伦理思想，是朱熹关于治家方面的一篇重要著作。通篇家训文句工整对仗，言辞清晰流畅，富有感召力和深厚的人生智慧。《朱子家训》是治家理论的总纲，后世多有所发挥与阐述，如明末清初朱氏后裔朱柏庐便在《朱子家训》的基础上，写出了《朱柏庐治家格言》。

朱熹送长子朱熟去婺州金华（今浙江省金华市）求学时，还曾写过一封家书《训子从学帖》（又名《与长子受之》），在家书中语重心长教育朱熟勤学习、交益友，一片殷殷之情，爱子之意跃然纸上，成为家书名篇。此外，朱熹为训导子弟还曾编订一本《童蒙须知》（又名《训学斋规》），从穿衣饮食、说话走路、读书写字等方面教育子弟从小就要在生活和学习方面养成良好习惯。此书后来成为重要的蒙学课本之一，深受后人推重，里面的一些名言名句如“余尝谓读书有‘三到’，谓心到、眼到、口到”等广为流传。

武夷精舍又称武夷书院，位于福建省武夷山九曲溪五曲溪东，隐屏峰南麓，是朱熹于宋淳熙十年（公元1183年）所建，为其著书立说、倡道讲学之所。朱熹在此著书立说，授徒讲学，长达五年之久。其理学思想也因此传播开来，形成了一个有力量、有影响的学派，汇集了当时主要的儒学学派（濂学、洛学、关学）之大成。他还把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇成一系，始创“四书学”。之后，一批理学名家相继在武夷精舍附近择地筑室，读书讲学，有的还以“继志传道”为己任。所以，武夷精舍所在地武夷山在南宋时期已成为一座名山，后人称之为“道南理窟”。

朱熹家训精选

修身

原文：慎勿谈人之短，切勿矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之。人有小过，含容而忍之，人有大过，以理而谕之。——摘自《朱子家训》

译文：不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。

原文：居处须是居敬，不得倨肆惰慢。言语须要谛当，不得戏笑喧哗。凡事谦恭，不得尚气凌人，自取耻辱。——摘自朱熹《训子从学帖》

译文：平日的仪容举止一定要恭敬端庄，不得放肆怠慢。说话一定要得当，不得嬉笑喧哗。凡事要谦恭，不得盛气凌人，自取耻辱。

考亭书院位于福建省建阳市考亭村，是朱熹晚年居住、讲学之地。绍熙三年（公元1192年）朱熹筑室居此，因四方来求学的人众多，复至于居室之东，称为“竹林精舍”，后改名“沧州精舍”。朱熹在此授徒讲学八年，著述甚丰，完成了理学思想的最后体系。宋理宗时，程朱理学倍受重视，诏为书院，御书“考亭书院”匾额。

齐家

原文：父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。——摘自《朱子家训》

译文：当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女；当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母；当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟；当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。

守正

原文：勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。——摘自《朱子家训》

译文：不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉妒有能力的人。对待蛮不讲理的人不要声言忿恨，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事情要拥护。

武夷精舍内景

崇文

原文：诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，斯文不可不敬。——摘自《朱子家训》

译文：不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，一定要尊敬有德行有学识的人。

原文：早晚受业请益，随众例不得怠慢。日间思索有疑，用册子随手札记，候见质问，不得放过。所闻诲语，归安下处，思省切要之言，逐日札记，归日要看。见好文字，录取归来。——摘自朱熹《训子从学帖》

译文：每天听先生讲书和请教，要和他人一样按常例进行，不得怠慢。有疑点要用小本子随手记录下来，等候向老师请教。听到老师训诲，回到自己住处，要思考其中最紧要的话，逐日记下，回来的时候带给我看。看到好的文章，也要抄下来带回。

原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——摘自朱熹《童蒙须知》

译文：我曾经说过读书有“三到”：即心到、眼到、口到。读书时心不在焉，眼睛也不仔细看书，心眼都不专一，只是口中一次次朗诵，这样是绝对记不住的，即使勉强记住了，保持的时间也不会长久。“三到”之中又以心到最为重要，如果心到了，那么眼、口岂能不到。

尚德

原文：见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。——摘自《朱子家训》

译文：遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。

择友

原文：大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革之，不可荏苒渐习，自趋小人之域。——摘自朱熹《训子从学帖》

译文：大凡为人敦厚忠信，能批评我的过错的，是有益的朋友；那种谄谀奉承不正经，傲慢轻浮不庄重，引导别人做坏事的，是对自己有害的朋友。就怕你志趣卑下庸俗，不能严格要求自己从善如流，那么有益的朋友无意疏远而日渐疏远，有害的朋友没想接近却日益亲近。这一定要下大决心加以检点去矫正，不可一天天渐渐变成习惯，自行堕入小人的圈子。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”时至今天，朱熹的思想仍然有着很大的借鉴意义，而朱熹家规家训也为我们修身处世、治家教子提供了重要借鉴。

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来源：大道知行

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