“萌”是许多年轻人倾心的形象风格 。 如同憨态可掬的孩童 ， “萌”不是咄咄逼人 ， 而是适度地撒娇、讨人喜欢与甘拜下风 。 “卖萌”是这一代许多人共同认可的语言策略 。 当然 ， “卖萌”多半是故作幼稚 。 故作幼稚并非天真无知 ， 而是以示弱的方式后退一步——那个棱角尖利的现实先由一批不苟言笑的“硬汉”扛一下吧 。
表情包里存有“言外之意”
许多时候 ， 表情包可供对付种种不无微妙的语境 ， 甚至处理小小的尴尬：不想持续微信聊天了 ， 发一个表情图片如同委婉的休止符；遇到几句华而不实的赞扬 ， 再发一个表情图片表示感谢提携 ， 同时表示尊敬与谦逊 。 另一些表情包通常作为客气话的形象替代 ， 握手、抱拳或者咖啡与玫瑰花的图片 ， 可以避免费神地字斟句酌——情真意切尽在不言中 。 如同语调或者口吻在对话之中的辅助作用 ， 表情包可以为单纯的文字表述增色；更为重要的是 ， 表情包时常作为另一种符号调节文字表述的分寸 ， 制造缓冲 ， 削弱尖锐的气势、不容置疑的果决或者周密分析形成的严谨 。
所以 ， 表情包覆盖的空间 ， 往往是相对模糊的情感中间地带：既非大怒 ， 亦非大悲 ， 当然也不是大喜——往往存在些许微讽 ， 一定的自嘲；伸出大拇指夸奖的表情包不是由衷的盛赞 ， 而是带有若干礼仪与客套的成分；表明厌恶或者蔑视的斜眼、撇嘴并非义正词严的控诉 ， 而是隐含某些嬉闹的意味 。 当然 ， 这一代人也可能遭遇怒目圆睁、拍案而起的时刻：犀利、猛烈、刚硬、锋芒毕露 。 然而 ， 愤然投身于激辩甚至山呼海啸的呐喊之际 ， 他们语言之中的表情包消失得无影无踪 。
尽管“姚明脸”“兵库北”“金馆长”被视为表情包的三个著名原型 ， 但是 ， 在我看来 ， 表情包的美学资源很大程度上可以追溯至周星驰的嬉皮笑脸 ， 追溯至金庸《鹿鼎记》的韦小宝 ， 追溯至二次元动漫 。 周星驰、金庸或者二次元动漫不仅伴随这一代人度过青春期 ， 而且赋予他们一张生动的笑脸 。 他们的经验之中 ， 世界从未显出严峻的一面 。 无论遇到什么 ， 先笑再说——一个笑脸相迎的表情总比冷漠或者古板好一些 。 周星驰之后 ， 无厘头式的戏谑逐渐成为普遍的美学风气 。 显然 ， 许多表情包的笑脸不那么正经 ， 微笑的表情包透露出某些虚伪 ， “坏笑”“装傻”或者“搞笑”无不存有种种言外之意 。 或许可以说 ， 微信对话张贴出来的仅仅是表情而不是真实的内心 。 表情包是与外部世界对话之际摆出的文化姿态 ， 真实的内心藏在另一种语言叙述的故事之中 。
对于人类文化中的深邃内容 ， 表情包无能为力
表情包如此流行 ， 表情包的教学课程应运而生 ， 种种制作软件已经及时上市 ， 工艺流程并不复杂——找一个表情填入现成的脸框即可 。 据说人类脸部的数十块肌肉可以调配出千变万化的表情 ， 表情包仅仅截取肌肉撑到最为紧张的那一瞬 。 所以 ， 表情包的首要特征是夸张 。 男子汉气概的不动声色成为过时的老趣味 ， 表情包就是将不动声色改造为铺张扬厉的漫画 。 现实主义美学之中 ， 不动声色是强大 ， 是暗伤 ， 是挚爱；相对地说 ， 漫画是色厉内荏 ， 是徒有其表 ， 是虚张声势 ， 动作过大的表情仿佛已经耗尽了内心的诚意 。 有趣的是 ， 网络空间的表情包并未许诺言行一致 。 表情包是小人物的游戏 ， 逗人一乐罢了 ， “言过其实”才是真正的可乐之处 。 当然 ， 所谓“小人物”仅仅是一个虚拟；其实 ， 表情包的主人公常常是“小动物” 。
统计与分析表明 ， 人们往往乐于将种种有趣的表情赋予小动物 ， 猫、狗、兔子、公鸡、鸭子均是表情包队伍之中的常客 。 熊猫虽然体量庞大 ， 然而性情温顺 ， 不具攻击性 ， 无妨与这些小动物为伍 。 相对地说 ， 那些凶猛的大动物很难入选 ， 例如老虎、狮子、老鹰、蝮蛇或者鲨鱼 。 这些大动物骄横跋扈 ， 不怒自威 ， 这种风格的表情包只能让人倒吸一口凉气 。 更没有人胆敢借助神圣的龙制作表情包 。 小动物的特征即是“萌” 。 一只公鸡拖一柄缺口的菜刀气势汹汹地夺门而出 ， 谁也不会被这种表情包吓住 。 没有人觉得强敌将至 ， 如此装腔作势无非博人一粲 。

稿源：(光明日报)

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标题：光明日报|微信表情包：网络空间的一种“软性”符号( 二 )