【「真实」佛教：善恶到头终有报，因果报应4条，真实不虚！|因果报应|佛教|真实|因】_

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“湛湛青天不可欺，未曾举意已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
善恶之报，如影随形，天网恢恢疏而不漏。因果报应，自古至今无有一人能够不受果报，就算是佛陀，在圆满佛果之后，依然需要受到恶因的果报。
「真实」佛教：善恶到头终有报，因果报应4条，真实不虚！
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在佛教历代祖师大德之中，无论是开悟证果的祖师，还是修行非常有成就的大德。在其人生路上，总会遇到各种各样的业障。如疾病、遭受他人毁谤等等，而这些也都是历代祖师大德最为常见，最为明显的一些恶果之一。
所谓
“种瓜得瓜，种豆得豆。”
就是因果报应最为初显的理解。但在当下，往往种瓜的瓜这种最为明显的因果之理，往往就被认为种瓜并不会得到瓜。以至于相信种瓜得瓜者，还没有相信不得瓜者多。为何会如此呢？就是因为迷比慧少，一直处于迷惑当中，并不相信古人的真理慧言。因此在错乱因果的路上，越走越远。善恶到头终有报，因果报应4条，真实不虚！
「真实」佛教：善恶到头终有报，因果报应4条，真实不虚！
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No1、不信因果，就难以断恶。
佛家讲
“深信因果不虚，深信佛法不疑。”
无论是否学佛，因果都不得不信。老和尚曾说，就算你不信佛，不学佛，但因果请一定要相信。为何呢？因为只有深信因果，才能诸恶莫作。若不能深信因果，那么就算有着断恶之心，也并不能够真正断恶，甚至于将善转恶。
「真实」佛教：善恶到头终有报，因果报应4条，真实不虚！
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No2、喜害众生性命，必有现世恶报。
《大智度论》中云：
“诸余罪中，杀罪最重，诸功德中，放生第一。”
佛曰
“众生皆具如来智慧德相和众生平等。”
由此可以见，每一个众生皆能成佛，每一个众生都是平等无有分别的。若一个人喜好杀生，那么在因缘成熟之后，必然会受到现世报。如“短命、多病、诸事不顺和无有子嗣”等等。
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No3、喜欢抱怨、生气，必然福薄命苦。
佛家有语
“嗔怒火，能焚功德林。”
功德、福报对一个人有多重要，毋庸置疑它对众生来讲是非常非常的重要。若无福报，自然也就难以闻得正法，若无福报，自然难以富贵。而一个人若喜欢抱怨、生气，那么福报自然也会被自己的嗔怒烧毁的一干二净。所以喜欢抱怨，发脾气，切记需忏悔改正。
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No4、越是贪求，欲望必然永远填不满。
有这么两个人，一直在相互攀比，无论是金钱还是权力永远都在不停歇的攀比着。有一次，两个人在一次攀比登山之时，双双堕入悬崖，最终殒命。攀比、贪求古往今来一直被认为“害人性命”之事，这也并非空穴来风。因为一个人的贪念越大，欲望也会变得越来越大，最终导致自己被自己的“欲望”给“杀害”。
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佛教之中有“因果观”，但却没有“宿命论”为何呢？就是告诉我们“一切如意与否皆具有起因，但这个因如何而来？都是自己造作，自己种下的。”所以，佛教时常劝诫大众少种恶因，多种善因。
凡
人本是尘间物，
心
有不甘而顿悟。
问
缘能有几分福，
禅
【「真实」佛教：善恶到头终有报，因果报应4条，真实不虚！】来禅去皆是空。