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大历十一年(776),大严寺又来了一位高僧，他就是学贯中西，博学多才，会通诸宗的澄观。澄观为今浙江绍兴人，俗姓夏侯，字大休，生于开元二十六年738,身材魁梧高大，自小聪明过人，1岁在宝应寺出家，14岁剃度。据说他博学强记，过目不忘，20岁受具足戒后，即外出参学。先后拜访了润州栖霞寺醴律师，越州昙一，金陵玄壁，淮南法藏，钱塘法诜，成都慧量，剡溪湛然，牛头山慧忠，径山道钦，洛阳无名(后入五台山佛光寺)及慧云等师。深入研习了律宗、三论宗禅宗、华严宗、天台宗，对经、传、子、史、小学、苍、雅、天竺《悉昙》、诸都异执、《四围》、《五明》《秘咒》、《仪轨》也一并博览，是一个有雄厚学识且通达佛教哲理的名僧。其中他的五台山之行，可说奠定了他生成功的基石。

澄观与五台山的因缘，起自于他阅读五台山的强烈欲望。原来，早在大历三年(768),代宗李豫召澄观至长安，在大兴善寺译场同不空译经(担任润文)期间，不空在五台山的一系列活动，无疑对澄观产生了强大的吸引力。澄观法师每当他翻开《菩萨住处品》时，一种特殊的情缘往往在心中升腾："审文殊随事，观照五顶",便似乎成了他的宗教追求。于是，澄观在辞谢代宗译场事后，40岁时(780)来到五台 山，住在了大华严寺中，他开始礼拜文殊菩萨，巡礼考察山中圣迹，日夜钻研《华严经》。因每观《华严》旧疏，总觉得未尽经旨，便立下了摄心造疏的大愿，期间，他为此还专门去普陀山参访，瞻礼了普贤圣迹。其时，大华严寺的寺主贤林，对这位诸学兼通的博学名僧，自是非常推崇，他恭请澄观，为僧人们讲学《华严》等经论，博得了大家好评。贤林因见澄观一心造疏，便努力为他创造条件，让他搬入幽静的般若院(今显通寺无量殿处),又专为他建了一座造疏阁。当时在寺中的无著，还为造疏阁的梁上书写了字迹，众人见那一手流利俊秀的王羲之字，大为赞赏，在华严寺一时传为佳话。

稿源：(老邓侃趣事)

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标题：揭秘：印度经文中的清凉山，原来和这位高僧有关（上）