大兴安岭密林深处，驯鹿生活的地方
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再次抵达呼伦贝尔，是在寒冷刺骨的冬，在皑皑白雪之中，走进额尔古纳湿地，走进莫尔道嘎森林。然而，此行最向往的，始终是传说中的敖鲁古雅，大兴安岭密林深处，古老而神秘的民族，中国最后的狩猎部落，中国唯一的使鹿部落。
敖鲁古雅是鄂温克族三大分支，雅库特，其中的一个小部落。鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支，其中，索伦族是农耕部落，通古斯是游牧部落，雅库特人则世世代代穿行在大兴安岭的密林中，以驯鹿代步，靠游猎为生。
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上世纪五十年代以前，鄂温克族猎民仍然保持着原始社会末期的生产、生活方式，他们吃兽肉、穿兽皮，信奉“萨满”拜祭树神，用桦树皮制作生活用具，住在“撮罗子”中。1965年，鄂温克猎民从中俄边境额尔古纳河畔奇乾乡搬迁到敖鲁古雅，过着半定居半游猎的生活。
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2003年，鄂温克族猎民放下猎枪，从森林的梭罗子里搬出来，定居在根河市郊的新定居点，城市与森林的交界处。此后，年轻一代逐渐适应了城镇的生活;然而，驯鹿离不开森林，部分族人也不习惯定居点生活，带着驯鹿重返森林;政府就在其居住地270公里范围内的大兴安岭密林中保留着几处较原始的猎民点，饲养驯鹿。
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从莫尔道嘎的森林里走出来，原本想要去探访阿龙山原始的猎民点，奈何深山中积雪太厚，大兴安岭隐匿在最漫长的冬季，无法抵达。最终，我们来到了根河市郊敖鲁古雅鄂温克民族乡的鄂温克现居点，虽然不能真正走进鄂温克猎民的生活，却依旧，有了初见的印象。
只是远远的望了一眼现居点整齐的房子，远远看了一眼鄂温克族驯鹿文化博物馆，便走进了森林中驯鹿生活的地方。打猎、迁徙，鄂温克人的生活离不开驯鹿，看见驯鹿，也便看见了他们。
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还未见到驯鹿，便已经感觉到它的存在。森林中燃烧着白烟，这是用桦树皮、木柴、鹿粪和一种叫拉日不卡的草混合点燃，为驯鹿驱赶蚊虫的。夏天时，驯鹿群在太阳升起时，会自动成群地从密林中返回营地，在白烟四周躲避蚊虫。冬天，蚊虫相对较少，白烟的实际作用不是很大，似乎多了一点象征的意味，纪念着鄂温克人与驯鹿数百年间的依存。
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驯鹿是一种中型鹿，属于北极圈生物，驯鹿角似鹿而非鹿，头似马而非马，蹄似牛而非牛，身似驴而非驴，因而俗称“四不像”。驯鹿腿长有力，善于踏深雪行走和长途迁徙，是鄂温克猎民生活中不可缺少的伙伴，也是传说中圣诞老人的坐骑。
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中国原本没有驯鹿，300年前，鄂温克猎民带着驯鹿从更北方的西伯利亚来到大兴安岭密林中，摸索出了一套适应大兴安岭气候、食物、温度、湿度的方法，使驯鹿在远离北极苔原区的地方得以存活。被称为“林海之舟”的驯鹿能够在森林沼泽来去自如，曾是鄂温克猎民在森林狩猎、迁徙时唯一的交通工具。
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在森林里寻觅了许久，终于见到驯鹿的身影。更多的驯鹿已经去往森林的更深处，穿越在大兴安岭的林海雪原中，只剩下眼前的几头，让我们一睹芳容。虽然驯鹿的形象在我的心里闪现了多次，可当真正见到驯鹿，见到驯鹿头顶巨大的鹿角时，依旧被一种原始与神秘的力量震撼，仿佛看见了远古的神兽。
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事实上，对于鄂温克猎民，驯鹿是生活中不可缺少的一部分，是他们的吉祥物，是他们的现实图腾，是他们的精神寄托，承载着他们关于民族的记忆。
驯鹿是这片森林的主人，在林中自由行走，觅食苔藓。而我们，只是这片森林的闯入者，只是短时间的走进，依旧受不了森林的寒冷，完全没有驯鹿的优雅自如。
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此时，驯鹿处于发情期，时不时的便会茬架，头上长长的鹿角，相互碰撞，却总不见输赢。然而，哪怕是最暴躁的时候，驯鹿依旧是温顺的，它不仅是鄂温克猎民的伙伴，面对慕名而来的陌生人，同样会温柔以待，有时，还会淘气的用鹿角表达自己的欢迎。虚惊一场后，放下心中的畏惧，慢慢靠近，触摸驯鹿的原始与神秘。
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在森林的寒冷中流连许久，想要跟深的走进驯鹿的生活，想要仔细的看看它的模样。然而，无论停留多久，离去时，依旧不舍，不断的回望，朝着驯鹿的方向。我想，我还会再来，在下一个秋天，驶向森林更深处，寻觅驯鹿，寻觅中国唯一的使鹿部落。
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贴士
我采集了关于敖鲁古雅鄂温克族的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
乐途旅游网与乐途灵感旅行家:觉非行记 发布:2018.01.03
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