今日趣闻|于正回应服饰争议：一场缺乏底气的文化保卫战( 二 )

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流于表面的传承带来的是缺乏深刻的自卑
不是因为我们的文化不够好，恰恰相反，正因为我们明明拥有上下五千年的优质文明资源，却没有很好的得到今人传承，才令人有些遗憾。
我们有国粹“京剧” ，可现在有多少人能静下心来去欣赏呢？著名京剧演员王佩瑜曾说“世界上只有两种人，一种是喜欢京剧的人，一种是还不知道自己喜欢京剧的人” ，为此她参加各种综艺，增加曝光度，致力弘扬京剧文化，但实际上大多数人记住的也只是她的飒爽与她的歌声。

本文插图
△ 王佩瑜
但这也不能完全怪我们，因为这种需静心体会学习的文化精髓，在当下快节奏生活里，实在太难了。
996的工作强度使人们沦为异化的生产机器，高压下的克制需要寻找宣泄口，而碎片化的娱乐便提供了这样一种路径，它不用动脑，给予了最大程度的放松。
因而选择浅显的快乐，欣赏表面的美，便不难理解了。因为它是共通的，只需调动感官便可达到，利于人们休息，颇有一种拒绝深刻，只求快乐的意味。
就拿此次“汉服之争”来讲，所有人的焦点都在“服装形制”上，网友们化身专业人士，用放大镜式的目光来“找不同” ，哪些属于明制汉服，哪些是韩服特有。但人们似乎有意或无意地忘了，汉服本身是传承民族文化的载体，是泱泱大国历史变迁的见证者，如果丢弃了文化本身，纠结其形制又有多大意义呢？
△ 明制汉服类型
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ”华夏民族， “礼仪”与“服饰”两者合一，不能分割。但现在似乎有割裂的趋势，人们本可经由汉服提起对中华文化的兴趣，可现实却有很多情况，人们惊叹于汉服的美，但背后承载的厚重内涵却少有人问津。
【今日趣闻|于正回应服饰争议：一场缺乏底气的文化保卫战】譬如于正，他拍电视剧时对服饰有执念，精益求精，《延禧攻略》中的审美就得到了一片夸赞，但对于历史本身呢？其作品《陆贞传奇》曾被指出有重大史实错误，到了《延禧攻略》仍是披着清宫外衣的“爽剧” 。
一位穿着汉服的俊男靓女可能收获许多赞，但专业的文物科普却可能鲜少人愿意关注。穿着服饰是继承文化的一种方式，但若不注重深处的内容，也会演变为流于表面的空壳。
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超越“美”形式，寻找与内容之间的最优解
其实，我们并非要否定对于“美的形式”的追求。我们无须一味远离甚至否定这种“形式化消费” ，因为这可能是了解我们文化的第一步。
我们都有对美的追求。当我们打开社交软件，看到一张身穿汉服者的美照或一段游玩视频，视频中配上一段古风音乐，意境一出，我们会在心中产生美的体验，这种审美活动的一种存在状态便是“惊异” 。
△ 早期汉服传承者“璇玑姑娘”
它不同于一般生活中的好奇，而是具有鲜活生命力的体验。由于这种体验，人们或许会产生一种求知欲， “这是什么？”
了解到其是汉族的民族服装后，可能会好奇其发展过程，各个朝代的制式不同，进而也可学习到各个朝代本身的历史，蕴藏在这些时代中的诗词歌赋也会一一显现。如此不停的深入挖掘，实现了从汉服到历史文化的联结，这种延续便是传承的过程。
所以，我们否定的并非形式本身，而是仅仅停留于此，不愿进行更深一步的追问与探索。
形式本身是重要。当形式是和当下需求相符，人们的目光便会被自然的吸引，而不相符时，便无人问津。在当下视频为王的时代，仍以短视频巨头“抖音”为例。春节期间，各大博物馆推出了“在家云游博物馆”系列短视频，对文物进行讲解，质量颇高，但点赞率惨淡。