旅游作为一项重要的社会研学、休闲活动，在我国有着悠久的历史。汉代的司马迁行万里路，读万卷书，才写成了“究天人之际、通古今之变”的历史巨著《史记》。旅游在古代是文人骚客、士大夫的特有行为，在当今社会中已走进普通人的生活，成为最广泛、最寻常的社会生活方式之一。老师和学生每年有超过百天的假期生活，公民有多种节假日和带薪休假的时间，这是国家对公民旅游的制度保障，使广大人民群众有了充裕的旅游时间。
文化是一定人群、一定地域、一定时段约定俗成的行为规范，既有人群的差异，也有地域的差异，又有古今的差异，感受这种差异就是人们旅游的一个重要目的。我国幅员辽阔，历史悠久，民族众多，为旅游提供了丰富资源，这些资源是发展旅游产业的坚实基础。在旅游过程中感受各地文化底蕴的深厚，体验文化内涵的丰富，旅游产业有着广阔的发展空间和美好的发展前景。国家在行政体制改革过程中，组建了文化和旅游部。我们不能把这种安排看作是“1+1”的组合，而是要以此为契机，使文化和旅游有机融合，促进二者加快发展。
文化是旅游的灵魂，是加快旅游发展的精神动力;旅游已成为文化传播的载体，是提升文化影响力的依托。提升旅游产业的文化内涵和品位，增强人们对文化的鉴赏能力，促进文化的传承创新，弘扬社会主义核心价值观具有十分重要的意义。
文化考察和旅游目的相结合是自古以来的传统
人们在旅游之前，都要选择和确定旅游目的地，通常是慕名前往。比如，司马迁想写一部他那个时代的通史，就选择了古代发生重大历史事件的地方，或出现重要历史人物的地方进行考察采访。
郦道元是北朝伟大的地理学家，也是伟大的旅行家。他在实地旅游考察中完成了《水经注》。他沿着水道流经的地点，对沿途风物景色、历史故事进行了详细记载。
洛阳是北魏后期的都城，那个时代佛教盛行，皇亲国戚、达官贵人竞相修建自己供奉的寺院。杨衒之对洛阳城内外的著名寺院进行游览考察，写成了《洛阳伽蓝记》一书，成为我们研究北魏时期历史文化的重要典籍。
陆羽是唐代著名的旅行家，他通过旅行考察写成《茶经》一书，对当时茶叶的生产、茶叶的特点、茶具的使用等做了全面记录，是中国茶文化的全面汇总。
徐霞客是著名的旅行家，他在游记中对祖国的名山大川做了详细记述，是现代人进行山水旅游的启蒙者。
历史上很多文人墨客，今天看来都称得上是杰出的旅行家，他们用笔勾勒出无尽的旅游目的地。可以说，所有的旅游目的地无不因文化而形成。譬如蒲州的鹳雀楼，本来是北周边境上一座瞭望敌情的二层小楼，王之涣登临之后，写出“白日依山尽 黄河入海流 欲穷千里目 更上一层楼”，让鹳雀楼成了妇孺皆知的文化名楼，成为今天千百万游客的旅游目的地。岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼，也都因一篇奇文、一首好诗，成为人们的旅游目的地。旅游和文化自古就是密切联系的。
旅游观赏的文化内涵
形成旅游目的地，可从宗教艺术文化、民俗节庆文化、戏曲歌舞文化、诗词歌赋文化、历史建筑文化、名山大川文化等多个方面挖掘资源。
宗教艺术文化:敦煌莫高窟的佛教壁画艺术、大同云冈石窟的佛教石雕艺术、五台山的佛教雕塑艺术、芮城永乐宫的壁画艺术、拉萨的布达拉宫都是令人向往的旅游目的地。宗教本身是一种历史形成的社会现象，宗教信徒为传播宗教思想进行了大量的艺术创作，这些创作集中反映了古代劳动人民的智慧、技巧和魅力。游客在游览和鉴赏中体验到美的享受和创造力的启迪。
民俗节庆文化:云南丽江、大理、西双版纳和新疆喀什都是少数民族聚居地，这些地方的传统服饰、节俗与汉族地区有着明显的差异，这些差异反映了中华民族古代先民在不同地区认识自然、适应自然、改造自然过程中形成的智慧，在旅游中可以感受到各族人民对家乡的热爱和对美好生活的追求。

稿源：(中国青年网)

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标题： 发展|文旅深度融合 资源优势转化为产业发展优势有门道