【小萌与情|老来俏的旗袍阿姨：用冤枉钱筑起的名媛梦，一触就破( 二 )|每天耕耘最有】_

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围观者以当下时代观感以戏弄式眼光和口吻评价旗袍阿姨，不过是局外人自我明志的一种方式，无时不刻不在的评价体系，将各种社会现象放置在每一个人的眼皮子底下，充分暴露每一个人对人对事对这个世界之古怪之处的涵养态度。
旗袍作为中国的国粹之一，其本身所涵盖的意象原本是对女性与女性形象的一种精致的期待和塑造。
传统社会文化将对女性的要求，全面而细致入微的反馈在一件服装道具上，其精美绝妙，美好如梦，无端让每一个穿上旗袍的女人都渴望和满足于自己变成旗袍壳子中的那个绝世美人，成为旗袍文化所代表的端庄名媛淑女。

当服装成为表达个体意愿的工具，当人自愿为了物质而挤兑自己的精神状态时，当普通个体甘愿牺牲自己的禀赋个性，穿进一件衣服里时，她不再是为自己而呈现，而是为了向大众都认可和遵循的美，祭献自己的努力。
谁不想成为大家都喜欢的人？谁人不想成为一世经典永久为人称道艳羡顶礼膜拜？
可叹的是，这些被马斯洛称之为“自我价值的实现”的人性需求，并非一件衣服上身就能实现和抵达的。
因为精神上的美好，与物质上的丰裕往往成反比。正如宗白华在《美学散步》中所说，美是毫无用处的，也正是毫无用处的美，才能让人的精神感到愉悦。
因为其背后没有功利，没有私心，只有纯粹的人性与纯粹的美之间毫无界限的交流。
这种精神境界俗世生活很难达到，而难以达到并不代表不能追求。

当人的内心还有对美对自身梦想的憧憬，这憧憬就能开出花来，虽然开出来的花并不美，充其量是追寻美的路途中一种微乎其微的努力，但也足以抚慰和满足芸芸众生、凡夫俗子的毕生追求。
毕竟，人要到了一定境界，才能追求得到大美；也必须是有一定的理论、审美、技巧、修为等各方面因素综合之后，才可能抵达到某种程度上的满足。
对于普通人而言，日常生活或者说谋生已经忙到人仰马翻，并没有什么精力与时间来追寻人生终极的目标和意义所在。
也只有到了旗袍阿姨的年纪，才可能有机会按照自己的意愿去体现一把自由意志，也就衍生出而来如今如火如荼的老年旗袍经济。
细细想来，人性私心欲望与市场要素配合在一起，结出的果子，倒真的不是很差，不是吗？
【小萌与情|老来俏的旗袍阿姨：用冤枉钱筑起的名媛梦，一触就破】-TheEnd-作者|神奇小小第一心理主笔团|一群喜欢仰望星空的年轻人参考资料：《ConsumerPsychology》ThibautJ.W.&KelleyH.H.(1959)Thesocialpsychologyofgroups.NewYork:Wiley.

稿源：(小萌与情)

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标题：小萌与情|老来俏的旗袍阿姨：用冤枉钱筑起的名媛梦，一触就破( 二 )

傻大方

小萌与情|老来俏的旗袍阿姨：用冤枉钱筑起的名媛梦，一触就破( 二 )

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