【北京理工大学出版|古老的僮歌样式有何特色？何为南通僮子？|】_

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通剧是南通地方戏曲剧种，原为僮子戏，它源于上僮子。所谓的“僮子” ，就是民间职业巫师，发源于楚越的以舞降神的巫觋，与当地的方言、文化、风俗、民情交互融合、同化，逐渐形成了有鲜明南通地方色彩的古巫觋的另一个分支，就是南通僮子。僮子的做功演戏，尽管纯朴得过于简陋，粗糙得近乎原始，但它却依然比较完整地保留着原始古朴的风貌，是千真万确的、典型的民间戏剧，并拥有数十万计的观众，长演长盛，历久不衰。
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新中国成立后，僮子戏摒弃其祭神驱鬼的迷信内容，利用其说唱形式，演现代剧，推陈出新，逐步改造成为通剧，在编导、表演、音乐、舞台美术等方面都有提高。通剧伴奏简单原始，主要是锣鼓打击乐，唱腔粗犷纯朴，唱词通俗易懂，很受当地人民群众的喜爱，展现了我国傩文化的原始风貌。通剧经典剧目有《陈英卖水》、《白马驮尸》、《花子街》、《李兆庭》和《好书记》等。
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1921年，通剧队老僮子曾组班在南通八厂街演出了僮子戏。新中国成立后，南通市、县专业文艺工作者甄选出一些僮子戏脚本，并帮助整理加工后，由南通县籍的一些老僮子组成南通市实验通剧团，在市郊和县境西部演出。改革开放后，由一些通剧艺人与通剧爱好者先后组成8个通剧队，就是英雄乡通剧队、秦灶乡通剧队、四安乡通剧队、平东乡通剧队、石南乡通剧队、幸福乡通剧队、新联乡民艺通剧队和赵甸乡通剧队。
僮子戏只有三种主要调口特色， “僮子开口三门腔，上板不上眼”是古老的僮歌样式。僮子戏对传统声腔和伴奏进行改革，将传统单一的锣鼓伴奏、声腔引入民间的山歌、小调、号子，并借鉴了吕剧等地方戏曲音乐素材。僮子戏在创作手法上，吸收了京剧板腔体的规律，出现了板腔体、曲牌体、小调连缀合一的趋向，创作了多种板式和适合各行当表演的唱腔，克服男女同调同腔，演员开始适应定腔定调的规范。
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僮子戏角色行当更趋明朗化，有了小生、花旦、老生、小丑、彩旦、恶旦和花脸之分。演员队伍打破了僮子老艺人一统天下的局面，吸收年轻的业余剧队。邀请原伶工学社张玉昆担任形体教师，原更俗京剧团周凤霞担任化妆、服装课老师。引进了越剧导演，融进话剧、歌舞等风格。僮子戏剧目以现代戏为主，排练现代戏《红色的种子》和创作剧目《上河工》。
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南通市实验通剧团成立后，排演了现代戏《好书记》、《枯井沉冤》、《白毛女》、《血泪荡》、《社长的女儿》、《绿野红花》、《李双双》、《夺印》、《丰收之后》、《活捉罗根元》和《木匠迎亲》；改编整理了古装戏《王清明合同记》、《郑三郎上西天》、《陈英卖水》、《花仙果》和《借年》等。同时移植京剧和其他剧种的古装戏剧目40余出，如《窦娥冤》、《秦香莲》和《珍珠塔》等。
实验通剧在继承僮子戏老腔老调的基础上，加强声腔改革，通过现代戏《白毛女》和传统戏《陈英卖水》等，进行了一系列实验。通剧借鉴、糅合了京剧、歌剧和话剧的表演手法，探索新型地方戏戏曲化的路子。南通市文化馆开始恢复通剧活动，南通市文化局成立通剧改革小组。 1980年11月，江苏省文化局在南京举办戏曲现代戏观摩演出大会。
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