（_原题是：在家坐西面东 ， 专门设灶……古人为何如此尊师？）
“师者 ， 所以传道授业解惑也 。 ”无论是知识的传授 ， 还是性情的培养 ， 老师总会起到不可或缺的作用 。

9月10日是教师节 ， 学子们会以各种方式表达对老师的敬意 。 其实 ， 中国历来有尊师重教的传统 ， 在古代 ， 人们即对教师十分礼遇 。
尊师重教有传统
从古至今 ， 人们对教师都很尊重 。
《管子·弟子职》提出 ， “先生施教 ， 弟子是则 。 温恭自虚 ， 所受是极 。 见善从之 ， 闻义则服” 。 相传 ， 东汉李固为求名师指导 ， “常步行寻师 ， 不远万里” 。
中国人民大学历史学博士、专栏作者吴鹏在接受中新网采访人员采访时举例 ， 根据《礼记·学记》 ， 教师应天子召见 ， “无北面” ， 可以免去跪拜朝见的礼节 ， 以形成尊重师道的典范 。
另外 ， 塾师往往会得到比较高的礼遇 。 家塾的教师被迎到家中 ， 要坐西面东 ， 以示尊礼 。 一些特别富有的家庭 ， 往往专为塾师设灶 。
有一种说法认为 ， 古代也有着类似“教师节”的日子 ， 即孔子的诞辰日和塾师生日 。 那时家塾的东家 ， 往往还会在节令等一些时期送给塾师“节仪” ， 以表礼敬之意 。
古代教师也有“从业资格考察”？
一般而言 ， 古代教育体系大致可分为官学、私学 。 就官学而言 ， 可分为中央官学和地方官学 ， 前者即太学、国子监等 ， 后者则是府学、州学、县学等 。
有学者认为 ， 私学则包括书院和各种启蒙教育的学校 。 古代启蒙教育很受重视 ， 学校称之为学塾 ， 可分为三类：家塾、私塾、义塾 。
私塾很好理解 ， 也常能在影视剧中听到 。 简单来说 ， 私塾是古代老师自己办的 ， 就是在自家或借祠堂等 ， 设馆招收学童就读 。
“就官学而言 ， 秦朝和西汉时期 ， 其教师一般不需要考试 ， 靠官府征辟或他人推荐即可 。 东汉时期 ， 要想成为太学教师 ， 需要通过太常寺主持的考试 。 ”吴鹏说 。
他提到 ， 隋唐时期 ， 开始对教师的从业资格进行全面考察 ， 重点考察教学能力、师德和教学量即授课课时等 ， 综合划定等级名次 。
的确 ， 有资料显示 ， 《登科记考》中有这样的记录：“诸博士、助教 ， 皆计当年讲授多少以为考课等级 。 ”
学识好 ， 品行也要好
在古代 ， 想成为一位教师 ， 确实不是一件很容易的事情 。 聘请塾师的人家 ， 往往对教师的学识、品行、尽心和善教等都会有所考虑 。
【塾师|在家坐西面东，专门设灶……古人为何如此尊师？】比如说 ， 会对教师年龄、过往经历有要求 ， 所谓“老成”、“年高德劭”即为此意 。 很多家族择师时甚至会有具体年龄要求 。
“依据《礼记·学记》记载 ， 古代教师需要具备较高的道德水准和学识水平 ， 就是‘既知教之所由兴 ， 又知教之所由废 ， 然后可以为人师也’ 。 ”吴鹏举例道 。
所以 ， 他提到 ， 那时候的教师们 ， 要系统掌握教学方法 ， 具有较高的教学能力 ， 善于启发诱导 ， “能博喻 ， 然后能为师”；要掌握学生的心理 ， 根据其不同心理特点 ， 帮助其改正缺点 。
塾师们的收入构成
说到收入 ， 塾师所得大致由三部分构成 ， 主要是束脩、膳食和节敬 ， 数额则根据具体情况略有不同 。
其中束脩是学生家长致送给塾师的酬金学费 ， 是塾师收入的最主要来源 。 束脩可以是银钱 ， 也可以是实物 。
膳食比较好理解 ， 是学生家长在塾师教学期间 ， 提供给塾师的一日三餐 ， 或是直接提供柴米油盐蔬菜肉食瓜果等实物 。
顾名思义 ， 吴鹏解释 ， 节敬则是学生家长在开学、放假 ， 以及中秋、端午、夏至、冬至等节日期间 ， 送给塾师的银钱或礼物 。
“束脩”一词 ， 还有个知识点 。 《论语·述而》提及“自行束脩以上 ， 吾未尝无诲焉” 。 吴鹏介绍 ， 就此而言 ， 有一种说法是 ， “束脩”是学生给老师的见面礼或学费 ， 即十条干肉 ， 这句话意思是“只要是主动给我一点见面薄礼 ， 我从没有不教诲的” 。

稿源：(中国新闻网)

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标题：塾师|在家坐西面东，专门设灶……古人为何如此尊师？