【「寒雪濯素心」老马游记（西藏行十五）|早晨睡到自然醒】_傻大方

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早晨睡到自然醒，出去边转边找可口的早餐吃。吃完饭直奔大昭寺。
「寒雪濯素心」老马游记（西藏行十五）
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大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，距今已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局形式，成为藏式宗教建筑的千古典范。
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从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳” ，相传是文成公主所栽。大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式。
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环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓” ，环大昭寺外墙一圈称为“八廓” ，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街” 。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓” 。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
每天清晨，大昭寺门前的广场上，不远千里前来朝拜的藏民络绎不绝，他们三五成群，或拖家带口，三步一跪，五步一拜，七步一叩首，只为前来膜拜佛祖，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕，如此的虔诚，可见一斑。偶尔也能看见身着臧红色僧衣的喇嘛，穿行于游客和信徒之间，显得十分扎眼。大昭寺门前终日香火缭绕，青烟弥漫，万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
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人们常说“先有大昭寺，后有拉萨城” 。当年松赞干布为了纪念文成公主入藏而建大昭寺，寺庙最初称“惹萨” ，后来“惹萨”又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨” 。
绕大昭寺转了一圈，进入八廊街。八廊街，别名八角街，是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成的多边形街道，是拉萨本来面目保留得最完整的街道，也是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地。
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“八角街”呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经” ，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里。他们到大昭寺前朝拜佛祖，在光滑发亮的石块道上投下了一道道长长短短的影子。而八角街转经道则是藏族群众心中最重要的一条转经道。转经的特定时间一到，那些互不相识的人们－有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，象是突然接到了一项无声的命令，开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。
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这一路走来，人群中，像这样手拿转经筒的佛教信徒，在拉萨街头的每个角落随处可见。无论男女老少，满街都是，边走边转，有时排着长队，向着同一个方向，坚定的走下去。见多了这样磕长头的场景，每每都会被感动，但是，在转经道看到一幕，却让我感动、震撼，心痛到落泪。那是一个大概只有六七岁的小男孩，看他蓬头垢面，衣衫褴褛，在转经道的青石板路面上，三步一跪，匍匐于地。哪种虔诚，那小小的身躯，刺得人心疼。不知道他是在为谁祈福，不知道他小小的年纪经历了怎样的磨难，心里默默祈愿，希望他的愿望能实现，也希望他能平安。
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沿着街道继续前行，从街面上看，这里到处是高耸的一幢挨一幢的藏式楼房，这些楼房中有的是白墙红顶，显得气派宏大；有的披满灰尘，墙体歪斜，显得简陋。
八角街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的。建成后的八角街里既有噶厦政府、地方法庭、监狱等机构，又有商店、摊点、手工作坊。这里住着贵族、僧人、学者，也住着木匠、银匠、铁匠、画匠、裁缝等手艺人和平民。这些人在无数的小货摊、小帐篷底下，或在一间挨一间的向里伸展进去的小店中，进行着各式各样、丰富多彩的交易。在八角街的手工作坊里，人们还生产出氇氆、地毯、藏被等生活用品。这里是西藏商品、物资的集散地，也是西藏民族文化的“百科全书” 。