说到秦朝的思想统治 ， 大家都会想到焚书坑儒来表达秦始皇钳制思想、禁锢文化的政治手段 ， 那么历史上真的有焚书坑儒事件吗？真相又是如何的呢？

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秦始皇
焚书事件
公元前213年 ， 秦始皇在咸阳宫开设宴席 ， 朝中七十位博士（职位）向皇帝贺寿 ， 一位名叫淳于越的博士当时进言 ， 说各位皇子还没有封国未来如何互相照应 ， 认为不遵从古代的制度难以长久统治 ， 建议效仿商周实行分封制 。 丞相李斯表示反对 ， 认为时代已经变革 ， 天下已定 ， 法令出一 ， 不需要古代的制度 ， 并指责儒生打着学习古代的旗号居心叵测 ， 对君主威望不利 。 李斯奏请秦始皇焚烧除官方典籍和生产工具类书籍外的所有著作 ， 如有人借此谈论古今全部处刑 。 秦始皇为实现高度中央集权 ， 批准了李斯的请求 。

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丞相李斯
然而 ， 焚书不是秦始皇和李斯的原创 ， 据《韩非子.和氏》记载 ， 商鞅变法时期秦孝公就燔诗书而明法令 。 而李斯所说的法令出一与春秋时期的《管子.法禁》种的思想以及战国时期列国改革的目标都很贴切 。 所以 ， 自从春秋以来 ， 国家兼并、改革、争霸、统一 ， 对思想统一的要求在不断强化 。 秦始皇焚书只是统治集团长久以来不断发展的产物 ， 也是社会文明发展进程的一种活动 。
坑儒事件
公元前212年 ， 秦始皇在巡查梁山宫时看到李斯的车骑仪仗队伍排场很大 ， 十分不高兴 。 有人就把这事告诉了李斯 ， 李斯知道后减少了排场 。 这样一来更犯了大忌 ， 表明朝廷大臣与宫中近侍相勾结 。 嬴政知道后大怒 ， 把当时在场的侍卫全部处死 ， 在群臣中立下了杀鸡儆猴的威 。 但同时 ， 这种做法也吓到了奉旨为秦始皇炼丹的方士 ， 他们私下议论 ， 认为皇帝刚愎自用 ， 日益娇纵 ， 纷纷潜逃 。 嬴政知道后大发雷霆 ， 据《史记.秦始皇本纪》记载：始皇帝盛怒之下派御史前去“案问诸生” ， 将其中犯禁者四百六十余人坑之咸阳 。

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炼丹
这其中的诸生是否指代儒家子弟呢？按《史记》记载 ， 被杀的诸生是被秦始皇招揽而来的文学方术之士 ， 可能包括了部分的儒生 ， 最主要还是炼丹的方士 。 那么坑之咸阳是否指活埋？按当时秦国法律 ， 诸生因妖言获罪 ， 对应的处罚是腰斩而非活埋 。 根据近年来出土的秦国律法也表明 ， 除非战争情况 ， 很少有大规模的坑杀行为 。 据考古发现 ， 长平之战中的墓葬中 ， 半数尸骨为头骨躯干分离 ， 有学者认为坑可能指集体屠杀后埋葬 。

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长平之战尸骨坑
这种做法固然相当残暴 ， 但与坑儒还是有区别的 。 而且焚书坑儒两件事时间相差一年 ， 为何后世习惯性连用呢？

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【历史文化闲聊▲秦朝焚书坑儒？秦始皇：这锅我不背】这与汉代的史籍编纂有关 。 西汉刘向编《战国策》 ， 称此事为“燔烧《诗》、《书》 ， 坑杀儒士”；东汉王充在《论衡》中说秦始皇用李斯之议 ， 燔烧《诗》、《书》 ， 后又坑儒；班固在《汉书.地理志》中说道秦始皇燔书坑儒 。 由此才慢慢把两件截然不同的事情归为一谈 ， 也成为后世对秦朝禁锢思想的统称 。

来源：(历史文化闲聊)

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标题：历史文化闲聊▲秦朝焚书坑儒？秦始皇：这锅我不背