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高振普看见周恩来是在向毛泽东写信,提议由邓小平代替自己担任的国家和党内的职务 。 高振普回忆说,周总理在信中虽没有写上要邓小平同志任党内“第一副主席”和“国务院第一副总理”,但明眼人一看就知,是要把小平同志提拔到“二把手”——接班人的位置 。 这是周恩来在生命的最后阶段,拼尽全力举荐邓小平的最后一搏 。
周恩来的这封信写好后交给了邓颖超,由她转交中央,并向邓小平通报了信的内容 。
邓小平再度出山后,担任了中共中央副主席、中央军委副主席、国务院副总理并兼中国人民解放军总参谋长的职务 。 将邓小平安排到这种位置上,显然是毛泽东考虑到他的百年之后 。 但是,这种安排却急坏了“四人帮” 。
“四人帮”自然不甘心快到手的果子被他人摘去 。 他们先后制造了“风庆轮事件”、“蜗牛事件”等等,千方百计要将邓小平再一次扳倒 。 然而,由于毛泽东对“四人帮”保持足够的警惕,特别是对江青的一些做法更是从恨铁不成钢到直接的不满意,所以尽管“四人帮”对邓小平一再告状,他都置之不理,并且严厉地警告他们不要搞成四人小宗派,结成“四人帮” 。 但是,江青一伙并不甘心 。
1975年11月,江青又串通毛远新(毛泽东侄儿,时任毛泽东和中央政治局之间的联络员)向毛泽东汇报说,邓小平“整顿”的结果是要翻“文化大革命”的案 。 这就触动了毛泽东的神经 。 因为毛泽东曾对身边人员说过:“我毛泽东一生也就做了两件事:第一,打倒了蒋介石；第二,搞了个文化大革命 。 对前一件事,反对的人不多；对后一件事,赞成的人不多 。 ”因此,毛泽东晚年最大的一块“心病”就是怕他身后有人站出来算“文化大革命”的账 。
于是,毛泽东利用和邓小平一起会见外宾结束后的机会,正式“考验”邓小平:“小平同志,趁我还健在,你主持一个政治局会议,把文化大革命的结论作一下 。 还是那句老话:功过三七开 。 ”孰料,邓小平回答道:“主席呀,文化大革命的结论我作不合适,我是桃花源中人 。 不知有汉,何论魏晋 。 ”毛泽东一听大失所望 。

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1997年10月,为纪念周恩来百年诞辰,我拜会了周恩来副卫士长张树迎 。 他告诉我,小平同志那次和主席的谈话一结束,就感到情况不妙和形势的严峻,便匆匆驱车赶来305医院向总理报告 。
“那天是我在总理身边值班 。 总理病势已经很沉,时有昏迷,有时昏睡 。 当我告诉他,小平同志来了,他费力地睁开眼,已不能起坐,双方只轻轻握了一下手,小平同志就坐在床边,把毛泽东和他的谈话内容告诉了总理 。 我见总理听了是有点生气的,是瞪着眼睛对小平同志说:‘你就不能忍一忍?’”

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遗言骨灰撒大地
1976年1月15日周恩来的追悼大会结束后,邓颖超对周恩来骨灰三鞠躬,然后趋前打开骨灰盒,一边用手轻轻地抚摸着骨灰,一边眼含热泪地说:“恩来,你的愿望就要实现了,你安息吧 。 ”室内顿时传出一片哭声 。
邓颖超这里说的是周恩来的什么“愿望”呢?这个愿望就是撒掉他的骨灰 。
周恩来是位彻底的唯物主义者 。 他一生都在考虑着国家和人民的利益 。 在殡葬改革问题上更是体现了他的这种始终如一的精神 。
早在1956年,党中央从中国地少人多的国情出发,就向全党发出了人死后火化、不再安葬留坟的倡议 。 毛泽东、周恩来等都带头签名,表示同意和支持 。
周恩来为了给党员干部带个好头,早在1958年就派总理办公室主任童小鹏到重庆将1940年和1942年分别埋在那里的岳母杨振德和父亲周劭纲的灵榇挖出,火化后再深埋,不再保留坟头,坟地交地方耕种 。 接着,他又在1965年的旧历除夕派侄儿周尔萃回到故乡淮安,做通周家有关亲属的思想工作,说服了淮安县委和地方干部群众,将他家在淮安东门外的七座祖茔全部平掉,棺木就地下沉,坟地也交给了当地生产队耕种 。 后来他又说服绍兴有关族人,将留在绍兴的祖茔也都平坟还耕 。
周恩来说:“人死了,不做事了,还要占一块地盘,这是私有观念的表现 。 我们中国人多地少,所以坟地问题一定要解决 。 ”周恩来并没有就此止步 。 他认为,中国几千年以来一直崇尚厚葬祖先的做法远不符合时代发展的脚步,仅仅平掉祖坟,还耕于民的做法还不够,对殡葬改革的推动也不彻底,因此,他又和邓颖超相约:死后火化,撒掉骨灰 。

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周恩来的卫士韩福裕对笔者说过,周总理、邓大姐夫妇俩认为,我们中国人从全尸下葬保留坟头到深葬不留坟头只是殡葬改革的第一步；从死后火化保留骨灰算是第二步；只有从火化后不保留骨灰才是殡葬意义上的彻底改革 。 “人生来是为人民服务的 。 生前的工作、劳动是为人民服务；死后火化撒掉骨灰,落到水里可以喂鱼虾,落在地上的,可以作为植物的肥料,还在继续为人民服务 。 只有这样,人类才是生生不灭的 。 ”

来源：(党史博览)

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标题：「周恩来」1975年周恩来斥责邓小平：你就不能忍一忍？( 二 )