【「收获」本想追剧收获“无脑”快乐没想到点开《清平乐》历史课开始了|本想|追剧|收获|无脑|】_傻大方

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甘肃龙网_原题：本想追剧收获“无脑”快乐没想到点开《清平乐》历史课开始了
要说正午阳光每次拍剧吧，都要把一个朝代从服饰到制景的还原个遍。
这次《清平乐》的上线，又让很多观众纠结，想看帅哥吧，但是帅哥一开口就听懂他说啥…不过王凯的台词功底广泛受到了观众的认可。不管多么长的文言文，他都能从容不迫的脱口而出，不过这背后的难处，可能只有演员本人才知道吧。
「收获」本想追剧收获“无脑”快乐没想到点开《清平乐》历史课开始了
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《清平乐》上线短短几天，播放量就超过4亿，评分也从开播时的7.5上升到8.0

能够收获如此多的好评，与它注重历史细节、台词细节脱不开关系。
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瞧着一句句的，不知道的还真以为是行走的历史书呢。细节决定成败

《清平乐》原名《孤城闭》，主线是围绕宋仁宗的长女赵徽柔和太监梁怀吉之间的感情线展开的，不管是公主还是太监，历史上都确有此人。
要是真的考究起来，确实像是上了一堂历史课。
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在剧中，宋代皇帝为官家，在欧阳修《新五代史·寇彦卿传》中就有记载：

“太祖大怒，顾彦卿曰：汝往趣官家来，不可一日留也。 ”
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此外，剧中还展现了宋代一些制度特点：

比如对科举取士标准重视作诗而轻视义理的讨论；父母亡故朝堂官员要回乡等。
剧中展现的多为朝堂之上的事情，毕竟是一部权谋剧，若想要真正的了解宋朝，那还是要去到市井小街上，在日益高涨的市民文化背景下，宋代城市“谣谚”呈现出前所未有的新面貌。
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“谣谚”字面意思，就是歌谣和谚语。

在中国古代，歌谣、谚语并称，但两者还是略有区别。
古代的歌谣是指不用乐器伴奏的歌唱，常常表现为韵文的形式，谚语同俗语相近。宋代——谣谚
两宋时期的谣谚较为丰富，几乎每个阶段都有流传的版本，其中涉及社会各个层面及历史重大事件，当然也有皇家秘闻。从现存的谣谚来看，宋代城市的谣谚数量要多于乡村，毕竟京师是全国政治、文化、经济的中心，也是舆论中心，信息传播都异常活跃。
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《宋辽金元歌谣谚语集》录有两宋谣谚570首，其中歌谣151首，谚语419首……这要是一首首看下来，真的要疯……可见古代人的八卦之心也不小啊。

谣谚是民众生活与思想实践的直接反映，反映社会事件的同时，也反应了当时人们的心理状态，因为大多谣谚都是因人而起，缘事而发，两宋文化发展空前繁荣，确立了“崇文抑武”的治国理念。朝廷鼓励上书言事，有“不以言罪人”的传统，政治环境相对宽松。
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这种敢怒敢言的风气让很多民众开始关注现实生活，也带动了社会整体文化水平的提高。

虽然常常处于内忧外患的状态，也堵不住民众那快嘴，宋代统治者常常放低姿态，采取一些亲民的举措，来让皇室和百姓之间的关系更加融洽，在宋太宗李寿王为太子后，百姓皆歌呼曰：
“吾帝之子，年少可爱！”
什么大事、奇闻异事、家庭琐事和皇家秘史都成为百姓茶余饭后的谈资，不少宫廷秘闻和贵族私事都在民间传播， “汝亦不来我家，我亦不来汝家” ，就涉及光宗与孝宗两宫之间很少来往的宫廷密事……
感兴趣的可以去翻一翻《宋辽金元歌谣谚语集》。宋朝——市井
《清平乐》还原了宋朝的市井生活。
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在很多物件、食物上都下了功夫，如梁家婆婆做的蜜饯梅子雪花糕、糖渍梅子馅儿的千层酥等……据《东京梦华录》记载的宋朝市井文化：

以东街北曰潘楼酒店，其下每日自五更市合，买卖衣物书画珍玩犀玉。至平明，羊头、肚肺、赤白腰子、妳房、肚肱、鹑、兔、鸠、鸽野味、螃蟹、蛤蜊之类讫，方有诸手作人上市买卖零碎作料。
饭后饮食上市，如酥蜜食、枣糕、澄砂团子、香糖果子、蜜煎雕花之类。