奥特曼|为何每个直男心中都住着一只奥特曼？( 二 ) 昭和|初代奥特曼|一峰|直男|心

第33话《怪兽使者与少年》这一话剧情一针见血，直接含沙射影1923年日本关东大地震日本国内对朝鲜裔的迫害与屠杀事件。
艾斯奥特曼播出时正赶上全球轰轰烈烈的左翼运动和女权运动。因此他的形象设计也有别于昭和初代，不仅设计成了一男一女的形象，更是淡化了性别特征，超越了性别差异。在奥特曼的面部甚至出现了观世音菩萨的影子。
艾斯奥特曼离开地球前叮嘱孩子们：
“不要丧失温柔之心。要体恤帮助弱者，与任何国家的人都能成为朋友，别失去这份热心，纵使它已被背叛了几千回，这就是我最后的愿望。”
初代奥特曼的M78星云中，容纳着对政治人性世界风云变幻思考的精神内核。
这也是为什么直男在谈论奥特曼时目光里，总会散发出一种众人皆醉我独醒的救世悲壮。
所以，请珍惜胆敢在相亲局上谈论起奥特曼的男生！说不定，那就是光之国下一个人间体！
03
每一个直男都是人间奥特曼？
美苏冷战之后，人道主义逐渐复苏。
比起主题严肃、恐怖窒息的昭和年代，平成年代的奥特曼，不仅在外形上增加了蓝色元素，在剧情的内容上也更加关注当下社会的一些热点问题和弱势群体。
艾斯奥特曼第33话中，家长们为了让孩子们听话，争先恐后地将小朋友送上气球船，超兽让怪兽把孩子们的灵魂都吸走了，这也反映了我们当下家长们对孩子教育的焦虑与盲从。
赛文奥特曼X，更是构建出一个反乌托邦世界，里面有不少《1984》与《美丽新世界》的影子。
在第2话中，许多人类被外星飞船绑架带走，这些人在被带走前都从事着一个月长达160小时的繁忙工作。
这些被带走的人们脱离了存在与虚无的996工作，这也对当下的996热点有了新反思。
在广受欢迎的迪迦奥特曼中，在第28话里，主角大古甚至喊出了：“这就是是答案吗？我想守护这些人？因为他们是伙伴？我爱大家！”
而此时，迪迦奥特曼也在战斗中自我发问：“为谁而战？为破坏地球环境的人类而战是否值得？”
平成年代的奥特曼，从前情铺垫，到矛盾爆发，再到奥特曼怪兽大战，每一次都能够迎来或大或小的和解，虽然主角们的努力无法改变整个社会的形态，但至少能让屏幕外的观众们弥补一些未知的遗憾。
就像每个男人在孩提时代都有一个拯救世界的英雄梦，虽然自己被平凡的生活磨去了棱角，但依然会小心翼翼守护着身边小孩的奥特之梦。
于此同时，平成年代的奥特曼也引发了，神性与人性思考。
《菊与刀》里有一句非常著名的话:
“日本人既好斗又和善；既尚武又爱美；既蛮横又文雅；既刻板又富有适应性；既顺从又甘认摆布；既忠诚不二又会背信弃义；既勇敢又胆怯”“日本人的性格是两面极端性的体现一面是你死，一面是我活，在一方得不到利益的时候，没有一点犹豫就会完全转向另外一方面，这已经被认为是很平常的一种想法和做法了，日本人又可谓是极端的血腥与残酷”
奥特曼与怪兽的战斗中皆有战败记录，而且其死法异常残酷，分尸、冻死、烧死……
奥特曼在设计之初无疑是作为英雄或者神来塑造的，但因其科幻猎奇色彩，也不乏恐怖和残酷因素，所以和怪兽的战斗会有英勇就义的殉道感。
神性意味着极端的忍受，而人性便代表着救赎。
它拥有庞大的身躯，与怪兽的格斗也展现出诸多神迹，但创作者们显然并没有将奥特曼简单定义为神明，守护人类和平的奥特曼俨然是依托人类信仰的存在。
迪迦奥特曼的 25 集《恶魔的审判》中，迪迦因缺少光源陷入危机，但广大的市民却自发拿出手电筒，打开汽车车灯来给与迪迦光能。
这个场景辅以文艺复兴时期米开朗基罗的名画《上帝创造亚当》，可谓是奥特系列史上神人同在的点睛之笔。
在这里，人类成为了奥特曼的上帝，给与奥特曼能量，而一直充当人类救世主角色的奥特曼则变成了被创造出来的亚当。
奥特曼不再隐秘而强大，被人类反向拯救的奥特曼被赋予了新的定义。
拯救者与被拯救者的双重身份，可谓是奥特系列史上神人同在的点睛之笔。
孩子世界中的英雄是绝对正义和是非分明的，胜利之后只有喝彩和欢呼；而成人世界却有着更多的背负与孤独，大家不过都是ATM罢了。
奥特曼是那些人心中坚守的防线，至少自己每次面临危机时，站在人类的高度来看，一切的格局便小了起来。
和每集中的人间体一样，胜利后看似是奥特曼的瞩目，其实只有人间体的默然与孤独。