恐怖|流传至今的日本古代恐怖村俗，“村八分”是怎么一回事？日本|流传|一回事|村庄|排挤

因为日本是个岛国，对外交往相对封闭，而现代流行文化又非常发达，所以日本的一些文化符号有了些神秘感：比如神社，忍者之类的，这对于日本当然是好事，这样自己的流行文化才有吸引力嘛，才能进一步发展文化产业。但是，也不是说日本所有的特殊风俗都是夸张的，有些地方所表现出的确实是古代一些特殊的习俗，比如日本著名小说家松本清张的《砂之器》就提到了一种古代日本的恐怖习俗：村八分！

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“村八分”是什么呢？这是古代日本村庄中的一种私刑，村八分（日语：むらはちぶ）是日本传统中对于村落中破坏成规和秩序者进行消极制裁行为的俗称，其实就是联合排挤。古代日本人把集体生活中的大事分为十件：成人礼、结婚、生产、照顾病人、房屋改建、水灾时的照顾、每年的祭拜法事、旅行、埋葬尸体和灭火。所谓“八分”的意思是：除了埋葬尸体和灭火两件事外，其它八件事情，村人完全不给予帮助，不闻不问。那为什么有两件事情例外呢？这是因为这些事情事关切身利益，尸体放着不管，腐败了会引起瘟疫；而火灾放着不管会殃及池鱼…而除此之外，其它事情一律给予联合排挤，这种行为广泛存在日本江户时代（17-20世纪中期）的一切村庄之中。有人说，哦，这是类似校园霸凌一样的事情啊。不，“村八分”要可怕的多！别忘了，“村八分”是在古代，古代可没啥便利店，不是商品社会，也不存在大规模工业生产，在古代那个环境中，被村里人这么排挤，意味着生产生活所需要的肥料，煤炭，水源等完全无法取得。

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什么意思？我说直白了吧：根本无法正常生存！所以这种惩罚看似不怎么血腥暴力，其实是非常恐怖的。相当于宣告一个人“社会性死亡”，古代条件有限，人口流动性很小，对于大部分人来说村庄就是全部的“社会”，不被这个社会接纳，那是非常恐怖的，只能过野人生活。“村八分”真正的目的就在于此，把人赶走，这种惩罚一般是村民用于联合对付“不守规矩”的人的。为什么日本古代会衍生出这么一种奇特的刑罚呢？这还要从古代日本的特性说起，日本这个国家啊，山地众多，适合农业生产的一些小的平原分布的零零散散，所以基本一个小的居民点（一个村庄，或者一个小集镇）就是一个封闭的社会了，和外界交往很困难。

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而同时，人类是社会性动物，无论是应对自然灾害还是组织农业生产，都需要团结协作，比如中国修都江堰，修大运河都是大工程，都需要群策群力；而对于古代日本这些零零碎碎地居民点呢？他们当然没有这个能力进行超大规模的工程建设，因为人口是有限的，同样是因为人口有限，环境封闭，所以内部团结就尤为重要，“团体和谐”成了重中之重，对于严重破坏群体的人实施这种排挤制裁便形成了习俗。顺便说一下，不要以为村八分就是“此处不留爷，自有留爷处”。其一，刚刚说了，日本地形很复杂，古代一户人家想迁徙到外地是非常麻烦的，你只能在这个村子呆着；其二，在一个村庄惹了麻烦的外人，你觉得能有其它村庄收留他吗？现在知道“村八分”的恐怖了吧，在古代环境，这种排挤等于把人逼死，而且是慢慢逼死。其实现代有些人抱怨日本社会较为压抑，其实也和古代这种情况有关：从古代流传下来的“服从群体，压抑个性”的特性已经成了日本人民族性格的一部分了，现代日本社会有些习惯在中国人看来有些莫名其妙：比如女生一个人去拉面店会被觉得很奇怪（有种被排斥在外的感觉）。中国人可没这个习惯，一个人你只要没有造成别人的困扰，你爱干嘛干嘛没人管你。

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古代中国有没有这种情况？古代中国严重的多，无数的什么族规，宗法，教规等那就直接使用暴力手段了，我随便说一个吧：浸猪笼。不搞什么冷制裁了，直接用私刑。中国经过大规模思想解放、暴力革命以及工业化建设，才把这些封建残留扫尽了垃圾堆。而日本不同，一直到现在，类似“村八分”的行为在一些边远地带还有少数残留，而日本校园，职场中的一些“冷排挤”，其实也是这种习俗在现代社会中的体现。2004年，日本新潟县的一个村庄要办盂兰盆节大会，一些村民认为善后工作麻烦便拒绝参加，结果就遭遇了村里当权者的“联合排挤”，他们不被允许使用村里的公共设施，结果受不了的被排挤者把这件事情告到了法院，法院判处村里人立刻停止侵权，并罚款220万日元。事情解决了吗？从行政层面看，是解决了，但是你真的认为这些被排挤者还可能继续在村庄里继续生活下去吗？