佛门|《一人之下》肖自在一念之间，成佛成魔，理智却引导其向善一念之间|成佛|理智|陈朵|引导

“肖自在，入佛门是为了戒杀；再出佛门，是因为戒不了杀。”

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今天来说说人狠话不少的肖哥，“生而为魔，偏偏心中有佛”，陈朵篇里的临时工各有特色，肖自在绝对是让人印象深刻的那一款，出场就发红包的和气哥，本能却喜欢杀戮，而且他的目标还是人。肖自在其人肖自在一开始入佛门，是希望借着“青灯、古佛、晨钟、暮鼓”压制他的念头，唤醒另一个他，但本能这个东西克制不了，改变不得。所以最终他只能和师傅约定“除自卫除魔以外，不可再下杀手”，离开佛门。

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他的杀戮，是一种脱离社会的非理性行为，却又是一种来自于人性的本能，是对对抗客观世界还是否定自身，进一步否定人的本能，甚至是否定人的价值，他无法得出答案。当人的价值被否定之后，就会产生一种消极的“虚无”，对一切的感知化整为零，演化出绝对的“空”，即“解空”。虚无表现出一个事物的两面性，入佛门，从有到无，出佛门，又从无到有。

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肖自在哪都通学会了一个道理“堵不如疏”，成为《一人之下》哪都通公司华东地区“临时工”，给了他一个便利，借任务之名除魔卫道的同时满足自己内心的“愿望”。临时工是干嘛的？公司在各区设置的职位，担任该职位的都是异人界高手，专为公司处理一些“地下任务”。这些临时工大多有求于公司，公司可以为他们提供售后保障。这样的职位，对于他来说再好不过，有机会可以让他释放本能。

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看肖自在这个人的时候，越看越有《沉默的羔羊》里面汉尼拔的味道，一个冷漠优雅的绅士，骨子里却有着嗜杀的基因（本能），但两个人又有着最本质的区别，不是面对本能的想法，而是面对本能的做法。

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身为人，必然要受到“道德、礼法、秩序”等诸多条件的约束，但人的本能大多数时候是不受约束的，这就导致了这个人的矛盾性，一念之间，成佛或者成魔。

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肖自在武功极高，对战鲜少遇到对手。他使得都是代表善的佛门招式，“大慈大悲手、龙吸水”，做的却是“极恶之事”。古语有云，“人之初，性本善”，但他从骨子里就是恶的存在，“生我者不可，因为双亲都已故去；我生者未知，因此不敢有后；余者，无不可”，一个随时都可以因为本能杀戮的人，大恶。

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但他在认清自己的本质之后，学会了自我束缚。无论是入佛门，还是在哪都通有原则的杀戮，这是他在能够控制自己本能之时给自己划定的范围。只惩罚罪恶者，面对为了练功杀了七个小孩的赵归真：“你我都是醉心于死堕入黑暗的变态。身处黑暗，若心中还有那么一丝向往光明的话…教你一个办法……黑吃黑！”他心里有一把善恶的尺子，什么该做什么不该做，普世的价值观，他非常明白，对人对己都是如此，能够将理性和原则放置在本能之前，这是一种善。正如他所说，每个人心中都会有一些阴暗的念头，但是人之所以为人，是因为可以控制自己的想法。

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向善的意志有多坚定，才能压抑本能？满足自己的欲望是人性之根本，凭借肖哥的实力完全可以把他的恶释放出来，能力原本就是罪恶最好的助力，但他选择了尽可能的克制。大恶和大善之间的界限，对于他来说也就是一条线，可以轻易被跨过去，两者之间的矛盾却在他身上获得了一种奇妙的平衡，这是一种在两个面之间的不断权衡，用强大的自控能力带来的平和。

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肖哥是个会通过人面相看人的人，人是可以从一定程度上被从面貌上分析的，他对赵归真的感知和分析让我惊讶之余，感叹他对于同类的敏锐，知道自己问题的肖哥清楚的知道不能触碰的人性底线，他也在遵循这一点。所以面对毫无向善之心的赵归真，他才能放心的不将其作为一个“人”来看到，国内鲜少会刻画这种血腥暴力的场景，人性的暴力面和暴力行为带来的艺术呈现形式，通过这样一个人之手来呈现确实恰到好处，赵归真的下场让我惊讶之余也看到了国漫作品的另一种突破，这一段也非常好的呈现了肖自在的做事风格和内心的极恶。