亚书|以赛亚书 10：1-2 祸哉，暴虐的权威以色列|亚述|毁灭|罗马书|权威

祸哉，暴虐的权威
立法的权威
以赛亚书?10:1-2
祸哉，那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的。为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当作掳物，以孤儿当作掠物。
【 亚书|以赛亚书 10：1-2 祸哉，暴虐的权威】处罚的权威
以赛亚书?10:5-7
“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。然而他不是这样的意思，他心也不这样打算。他心里倒想毁灭，剪除不少的国。”
经上写到：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。”【罗马书?13:1】然而这并不是不追究这样的权威在立法和行为上的所有罪过，因为我们从上面看到这样的权威有可能在神给他们的角色之外行事，因此给他们自己带来审判。上述权威通常的偏差是过分地压迫，在历史上，这一直是不敬神的权威人物的特征。主自己则不过分地压迫，他说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”【马太福音?11:29】在他道成肉身时的事奉里就是如此，从这里我们也看到他最关注的是那些最有需的人。
保罗在罗马书第十三章里进一步地写到他那个时代的罗马官员。虽然他们一般被看作是外邦人，但他们仍然是合法的权威：“因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。”【罗马书?13:4】亚述与他们相当。但虽然是神的仆人，亚述王却藐视神，抬高他自己，他心里想的是毁灭，而不是执行公义。因此在他做完他的工作时，神也将给他带来惩罚和羞辱。
主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，主说：“我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。因为他说：‘我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧。我本有聪明。我挪移列国的地界，抢夺他们所积蓄的财宝，并且我像勇士，使坐宝座的降为卑。’”【以赛亚书?10:12-13】
那些想毁灭以色列的人都有这样的结果。那些想毁灭基督徒的人也同样。神会使用外邦人的权威，无论是国家的还是国际的，来管教他的子民。但那些嗜血的杀人犯，成心要毁灭神的子民的人有祸了。现在当然是YSL国教联合起来反对以色列，试图毁灭犹太人。但神对亚述说：“以色列的光必如火，他的圣者必如火焰。在一日之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽。”【以赛亚书?10:17】
这就断绝了以色列对亚述的依赖，而引导他们倚靠神。“到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。”【以赛亚书?10:20】