荣涛观历史|如今又公然纳贵妃，这是要嫉妒死段誉的父亲吗，泰国国王有皇后( 二 ) 在此笔者从旁观者的角度希望

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从婚俗来说，傣族百姓大多实行一夫一妻制，但是强势者除外，因为他们具有特权。根据从元到清的史书记载，一夫多妻制在泰国先民之间广泛存在。据《新元史·八百媳妇传》载:
“八百媳妇,夷名景迈,世传其长有妻八百各领一寨,故名。 ”
所谓八百媳妇国，就是建都于今天泰国清迈（景迈）的封建政权。该国的开国国王竟拥有800个妻子，简直令人瞠目结舌。

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此外，根据《明史·摆夷传》记载，傣族（泰国）的头领延续了八百媳妇国的多妻制，正所谓：
“头目之妻百数,婢亦数百,少者数十,无妒忌之嫌” 。
在明清时期，涉及傣族头领的多妻制，还没有出现妻妾的分野，妻子之间地位平等，因此没有妒忌之嫌。

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到了民国时期，傣族的多妻制仍然比较盛行。江应樑先生通过对于民国时期当时的傣族社会的婚姻状况调查后认为:
“今日的土司头目,虽不至妻妾数十,但每人娶三五房以至十数房妻妾,是常有的事。不过百姓仍以一夫一妻制为主。 ”

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进入现代后，随着西方思想的传入，无论是傣族还是泰国，都已经接受了一夫一妻制。特别是泰国王室，为了表明自己西化的态度，于1935年颁布法律，宣布废除一夫多妻制。但对于国王，泰国法律仍开了个口子，但是由于拉玛九世等国王的自律，仍严格实行一夫一妻制。
不过拉玛十世——哇集拉隆功继位后，似乎重拾了泰国乃至于傣族的多妻制旧习。如今有了皇后，又纳了个贵妃，哇集拉隆功陛下可谓坐享人间之福。

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只是拉玛十世陛下的洪福，或许会嫉妒死咱们可怜的大理王爷段正淳。如果他能像泰国国王那么厉害，或许就能够突破刀白凤的钳制，将自己的红颜知己早日纳入自己的后宫了。怪就怪，段正淳相对弱势，只能委屈地实行一夫一妻了。