一语成谶（chen四声），可以理解为精准的预言到某事的发生，这种现象在我国古代屡见不鲜，甚至一度发展成为一门技能和行业：谶言家/谶语家。当然，你也可以把他们理解为“神棍”。
从史书的记载中来看，确实有众多看起来很扯的谶语最终真的成为了现实，不过它们是“料事如神”还是“事后诸葛亮”，也许只有史书编纂者自己心里清楚。下面笔者就结合两个有代表性的“谶言”，粗略探讨它们产生的背景及本质。


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“亡秦者胡也”——秦始皇的“诅咒”？无稽之谈
公元前215年，秦始皇派大将蒙恬率30万秦军北伐匈奴，一举收复河朔之地，并设立郡县、修补长城。
不过，对于嬴政为什么如此大动干戈，各类官史中描绘得有鼻子有眼，声称是由于相信了卢生的谶语：
卢生使入海还，因奏《录图书》曰：“亡秦者胡也。”始皇乃遣将军蒙恬发兵三十万人，北伐匈奴。
按照卢生的预测，秦朝将会被胡人灭亡，所以秦始皇忙不迭的派兵北上；但躲得过初一、躲不过十五，匈奴人被搞定了，秦朝却被秦二世胡亥玩废，最终还是败于“胡”这个关键字上。
不过笔者看来，以上纯属胡扯。秦始皇这么一位雄才大略的政治家，不可能因为一句谶言就劳师动众、殚尽民力，而是出于国家安全的考虑。


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众所周知，自周王朝建立后，周边游牧民族就是中原政权的巨大威胁，西周被犬戎攻破镐京就是鲜活的例子。在战国时期，秦、赵、燕三个毗邻北境的诸侯国，长期与游牧民族交战、融合，并在这个过程中扩充了自身的实力。
最典型的，莫过于胡服骑射的赵武灵王，他击破林胡、楼烦等游牧民族后，修筑长城，设立云中、雁门、代郡，作为对抗北方的基地；
秦国在宣太后当政时期，曾经灭义渠，其后在陇西、北地、上郡修筑长城抵御胡人侵扰；
燕国在这方面也很生猛。燕将秦开在东胡人那里当人质期间，博取了对方的信任，由此将对方的底细掌握得一清二楚。当他归国后，立即率精兵突袭东胡，将对方杀的丢盔卸甲、逃窜千余里。其后燕国也修建长城，打造了牢固的防御体系。


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而在战国末期，趁着中原混战，北方匈奴人崛起，势力一度南侵到原被赵国拿下的阴山、河朔地区，实际上已突破了长城的防御。秦始皇为了解决这一心腹大患，派遣蒙恬率军北上，“暴师于外十年”。面对虎狼秦军，当时的匈奴人几乎没有抵抗之力，被远远驱赶到塞外：

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