华佗不是中国人，而是印度人？陈寅恪研究多年，摆出两条证据古来神异少

古来神异少，天下妄庸多。文帝能全意，曹瞒竟杀佗——宋代诗人刘克庄《华佗》
乱世出英雄，乱世也出名医，中国传统医学的开山鼻祖扁鹊，时代是春秋战国，而今天要说的华佗，时代是东汉末年，不过也就是因为乱，名医虽然名气大，但身上的谜题也不少，比如说扁鹊的生卒姓名籍贯都难拷，而华佗的身份著书墓地都有疑问，尤其是华佗的身份一直是学者专家争论的重点。那么华佗的身份有什么不对呢？

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众所周知，华佗是历史上第一位使用麻醉的外科医师，而他的麻沸散主要成分是曼陀罗花、生草乌、全当归、香白芷、川芎、炒南星，有意思的是后面的5种都是中国原产或常见的中医药，唯独曼陀罗花它的原产地是印度，而且中国古籍中最早记载曼陀罗的朝代，是唐朝，当时佛教盛行，曼陀罗花是贡品，是一种精神秩序的象征。
所以有人认为华佗根本就不是中国人，而是印度人——这么认为的人有陈寅恪，他出生于1890年，是江西人，在星光熠熠的民国时期，他依然是出名的历史学家、哲学家、古典文学研究家，被称为“公子之公子，教授之教授” ，所以他的结论是非常值得参考的，而关于华佗是印度人，他出了2个观点。

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第一点他认为华佗的故事是印度“捺女耆域”的故事演变而来，捺女是印度经书中诞生于柰树上的一个人，和萍沙王生下了耆域，耆域后来成为了僧人，有着超强的法术，尤其医术十分高明，公元306年他到达洛阳之后，治了不少人的病，不少史料记载他有过“利刀破肠，披肠结处”的外科医疗手段。
但更为重要的是他的另一个手术，即“金刀披破其头，悉出诸虫，封著瓮中，以三种神膏涂疮，七日便愈” ，这个故事是不是和华佗要治疗曹操头风病十分相似？《敦煌本勾道》还直接记载着华佗“汉末开肠，洗五脏，劈脑出虫，乃为魏武帝所杀” ，两个故事可以说一模一样，而且耆域也差点被暴君杀掉。

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第二点就是华佗的名字是印度别的词音译过来的，确实大家也都发现了华佗的名字其实非常古怪，因为“佗”这个字是“负荷”“背负”的意思，有时候通“驮” ，然后就是“别的”“其他的”“他”的意思，可以说没有什么意思，一个父亲即便再不喜欢的自己的小孩，取名字也不会取这么偏而且没含义的名字。
所以陈寅恪认为“华佗”两个字是印度“agada”变过来的，因为它们的发音非常像，而这个词的意思是药，翻译成中文是“阿伽陀”或者“阿羯陀” ，等“agada”变化成为了“gada” ，意思就是药神，也正好对应了华佗的名医身份，或者说是有个人将其直接套上了华佗的故事，然后变出了华佗这个人。

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除陈寅恪之外，一位叫做松木明知的、日本弘前大学医学部麻醉科副教授脑洞更大，他在他们《麻醉》期刊上，发表了一篇名为《汉之名医华佗实为波斯人》的文章，认为华佗不是中国人也不是印度人而是波斯人，是丝绸之路开通之后来到中国的波斯人，因为华佗的发音在波斯语中是先生的意思，他觉得大家说着说着就把它当名字了。
不过不管他们怎么考据，都没有否认过历史上确实存在这么一位名医，他曾经游历四方，为许多人带去生的希望，虽然没有留下关于自己的证据，因此饱受争议，但无论是谁都不能抹杀他的存在，而且考据到底也都是考据，考据永远是靠近真相，虽然值得人信服，但永远不等于百分百，还需要很多人很多努力很多资料才能有答案。

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【华佗不是中国人，而是印度人？陈寅恪研究多年，摆出两条证据】陈寅恪