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扶苏劝谏受到惩罚
候生与卢生讥讽秦始皇暴戾 ， 并相继逃离而去 ， 秦始皇因此大怒 ， 命令御史悉拘捕咸阳城内的方士 ， 方士们互相攀咬揭发 ， 牵连出456人 ， 秦始皇将这些全部坑杀 。 这就是历史上有名的“坑儒”事件 ， 面对这样的酷刑惩罚 ， 在秦史中都没有发现有人反对 ， 唯一“唱反调”的人只有扶苏 ， 扶苏上谏秦始皇说 ， 天下初定还有一些偏远的势力未被王化 ， 儒生们都是儒家思想的拥簇 ， 现在陛下要用严厉的刑法惩罚他们 ， 臣担忧天下会因此生乱 。 扶苏的这番其劝谏 ， 引起了秦始皇的强烈反感 ， 遂发配扶苏到上郡监督蒙恬 。 可见秦始皇始终坚持自己依法治国的理念 ， 而且也不会同意在他之后 ， 有人不执行他的政治思想 。 秦始皇死后胡亥继位 ， 的确干过一些不光彩的事 ， 例如屠杀那些对自己有威胁的兄弟姐妹 ， 陷害与自己不和功臣 ， 大兴土木修建骊山陵墓与阿房宫 ， 但是他也的确继承了秦始皇的既定政策 。

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胡亥严格继承秦始皇的既定政策
其一是严格执行督责制度 ， 《史记》记载胡亥认为 ， 要严格执行督责之术 ， 全国上下严峻刑法才能贯彻统治者的意志 ， 实现对国家的有效治理 。 二是用法日益深刻 ， 使得每个人都感到切实的危机 ， 达到威慑的目的 ， 国人不敢触犯法律 。 《汉书》中所说的“囹圄成市赭衣塞道” ， 监狱像菜市场一样 ， 穿满囚服的人站满了道路 ， 这固然有些夸大其词 ， 但也未必完全不符合秦二世执政时期的情况 。 所以胡亥的所作所为来看 ， 可谓是比之其父有过之而无不及 ， 这也从另外一个方面证实了 ， 崇尚儒家思想学派的扶苏 ， 并不是秦始皇心目中最理想的接班人 。 扶苏在上郡接到秦始皇的遗诏后 ， 就准备自杀 ， 蒙恬劝他说这里面可能有诈 ， 需搞清情况后再做决定 ， 而扶苏不听 ， 认为父亲让儿子自杀 ， 不需要再做请示 ， 说完后就自杀了 ， 可见扶苏受儒家思想影响有多么深刻 。 这就是他与胡亥最大的不同 ， 也是不能被立为太子的深层原因 。

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立胡亥为太子是秦始皇的真正心愿
胡亥是秦始皇的第十八个儿子 ， 查阅文献发现在秦始皇去世之前 ， 并没有诏封胡亥为太子 ， 虽然在秦始皇死后 。 胡亥靠着所谓的遗诏继位 ， 但司马迁在《史记》中告诉世人 ， 遗诏是由李斯与胡亥伪造 ， 意思就是说胡亥不当立 ， 司马迁的这个说法与陈胜可谓是十分接近 ， 不过我们还要再判断一下这个说法是否符合史实 。 胡亥在少年时代 ， 就跟着赵高学习法令 ， 逐渐成长为一位极具法家思想与理念的人 ， 而在现代的史料中 ， 关于这一点却少有人提及 。 另外秦始皇对胡亥也是情有独钟 ， 秦始皇当年东巡 ， 唯独指定胡亥跟随 ， 秦始皇的这次出行有着非比寻常的意义 ， 行使帝王的权力加强对地方的控制 ， 并趁机祭祀山川河流统一社会思想 ， 是一项影响力巨大的政治活动 ， 也是对接班人教育的绝佳机会 。 秦始皇有二十多个儿子 ， 唯独点中胡亥陪驾同行 ， 显然是为了刻意培养其处理政务的能力 ， 与其它治国能力 ，

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尾声
其实秦始皇欲立胡亥为接班人的心愿 ， 还有一项很重要的资料可证明 。 《史记·蒙恬传》中记载秦始皇死后 ， 蒙毅对被胡亥遣来的御史说：“先王欲太子而卿难之......数年之积也......臣不能得先王之意......”这些话正表明了秦始皇要立胡亥为接班人的长久心愿 。 蒙氏一族出身于儒化之邦的齐国 ， 蒙恬自幼受儒家文化熏陶 ， 也认为扶苏当被立为太子 ， 这与秦国的政治文化不相符合 ， 所以蒙毅不能得先王之意 。 蒙氏兄弟二人在秦朝拥有极高的威信 ， 深受秦始皇的信任 ， 所以蒙家兄弟对秦朝的内部大事非常了解 ， 特别是在秦始皇立接班人一事的心态上 ， 掌握的信息也比他人要多 。 所以从蒙恬的话中 ， 也证实了秦始皇立胡亥为太子的想法 ， 是早就有的 。 分析了这么多的有力证据 ， 想必大家对扶苏与胡亥谁当立的问题 ， 心中都会有答案了 。
【参考资料：《史记》 ， 《秦史稿》 ， 《秦始皇大传》】

稿源：(江流儿文史故事)

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标题：陈胜与司马迁皆言扶苏当立，秦始皇到底中意谁？答案在这里( 二 )