【谁是中国古代最牛的神医？并非是扁鹊和华佗】可以说 ， 医生这个职业在当今社会的评价 ， 是颇为尬尴的 。 曾几何时 ， 有如白衣天使般秉着治病救人的医生同志 ， 在趋利洪流的推动下早褪去了神圣的光环 ， 一步步地被民间妖魔化 ， 在一些讽刺漫画里 ， 大多以一副一手拿着手术刀 ， 一手收着红包这般不太光彩形象示人 。 处于弱势的患者 ， 更是直呼病不起 ， 至于上手术台的 ， 眼睛一睁一闭 ， 腰上钱包也只能任人宰割了 。 与此 ， 医患矛盾自然有愈演愈烈之势 。
有意思的是 ， 医生这个当今看似强势的职业 ， 在中国古代的大多节点里 ， 却一直扮演着身卑位贱的角色 。 甚至 ， 被视为旁门左道 。 比如 ， 《新唐书》就有评价：凡推步、卜、相、医、巧 ， 皆技也 ， 小人能之故前圣不以为教 。 大文学家韩愈同志 ， 则更加毒舌地直言不讳道：巫医乐师 ， 百工之人 ， 君子不齿 。 可见 ， 在儒家思想占据主流的封建社会 ， 医生的生存空间是相当狭小 。 甚至 ， 一些当时名满天下的医生 ， 幸福感指数也难以傲娇地高企 。 譬如 ， 我们熟识的名医华佗就是其中一位 。
华佗在作古的医师排行榜里 ， 绝对算一个牛人 。 比如 ， 华佗曾模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态 ， 自创独门养生健身操五禽戏 。 这个五禽戏 ， 现代还很流行 ， 比如那些隔壁家老王们在公园里比划的养生拳 ， 多少有些影子 ， 还有的 ， 被广场上那些大妈改良后 ， 加上一些配乐 ， 扭扭屁股抖抖老赘肉 ， 就成了广场舞 ， 当然 ， 这位广场舞鼻祖申请的专利 ， 绝不仅于此 。 比如 ， 我们现代手术室里用的麻药 ， 最早也是由华佗提炼的 ， 当时还有个很文艺的学名 ， 叫麻沸散 。

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可是 ， 就是这样一个牛人 ， 在医病救人的空暇时光里 ， 却塞进了长吁短叹 。 《三国志》有这样记载：然本作士人 ， 以医见业 ， 意常自悔 。 可是 ， 这位一心想脱掉白大褂 ， 挤进公务员队伍里捧起铁饭碗的牛人 ， 到真正和领导见面时 ， 却不知了分寸 。 话不投机 ， 竟被当时面试的领导同志 ， 也就是曹操 ， 一刀给咔擦了 。 有意思的是 ， 曹操在手起刀落之时 ， 口里还不屑地抛下一句狠话：天下当无此鼠辈耶 。 医生的地位 ， 竟至如此!
在古代医学界的牛人榜单里 ， 比华佗牛的 ， 应该不多 。 如果有 ， 扁鹊应该算一个 。 我们中医上讲的望、闻、问、切 ， 就出自扁鹊 。 当然 ， 扁鹊应该要比华佗幸运 ， 因为 ， 他出生的早 。 扁鹊的成名 ， 大概在春秋时期 。 这个时期 ， 奉行的是百家争鸣 ， 因此 ， 作为医学界的泰斗 ， 扁鹊周游列国时 ， 还是受到相当的礼遇 。 可即便如此 ， 扁鹊后来还是跑路了 ， 这在中学语文课本里写的很清楚 ， 叫《扁鹊见蔡桓公》 。 这个故事很出名 ， 我们也就不累述了 ， 当然 ， 依照课本的解读 ， 主要渲染的应该是扁鹊医术如何地牛逼 。 可是 ， 这么牛逼的人 ， 为何要跑路?因为他得罪了当时的领导 。 得罪领导是要杀头的 ， 你说 ， 这医者行医 ， 哪来的安全感?
当然 ， 在医学界里 ， 山外有山 ， 比华佗、扁鹊牛的 ， 也不是没有 ， 比如 ， 医和应该算是一位 。 这个医和 ， 若要同华佗、扁鹊PK名气 ， 恐怕完败 ， PK医术 ， 也未必高明 。 但他胜出的原因 ， 倒是在行医的境界上 。 比如 ， 现代医学界有个玄妙的说法 ， 叫做医生行医的三个境界：
一、看病是病、看人是人
二、看病不是病、看人不是人
三、看病还是病、看人还是人
玄妙吧?即便行医的人 ， 参透的人恐怕也不多 。 可是 ， 这境界如何的玄妙 ， 终究还是绕在人的身上 ， 即便往大里说 ， 还是绕在人生里走不出去 。 而这哥们提出的理论 ， 却要高大上许多 ， 叫做上医医国 。 《国语》如下记载：平公有疾 ， 秦景公使医和视之 。 文子(赵武)曰 ， 医及国家乎?(医和)对曰：上医医国 ， 其次疾人 。 你看 ， 将医学理念上升到把脉国运的层次上 ， 医和的境界 ， 可谓高端 。

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当然 ， 我们不妨交待一下事件背景 。 晋平公生病 ， 向秦国请求医疗互助 ， 于是秦景公派医和前去治病 。 诊病以后 ， 医和对晋平公说：领导啊 ， 您这病恐怕治不了的 。 知道为什么吗?您这病灶 ， 既非鬼神作怪 ， 也非饮食失调 ， 而是源于亲近女色 。 可您戒得了吗?戒不了对吧 。 迷恋女色而丧志 ， 辅佐您的良臣也将离开 ， 老天爷将不再保佑晋国了(良臣不生 ， 天命不佑) 。 我可是寻人看病 ， 又不是来喝心灵鸡汤听大道理的 ， 晋平公心中郁闷 ， 发问道：先生的话严重了吧?这女人不可亲近吗?医和微微一笑 ， 也不答话 ， 起身告辞 。

稿源：(小牛掰掰)

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标题：谁是中国古代最牛的神医？并非是扁鹊和华佗