引言：
在历史上无数战乱频仍、山河破碎之际 ， 总有心怀大义者挺身而出 ， 挽狂澜于既倒 ， 扶大厦之将倾 。 古时百姓称其为“再生父母” ， 后世则以民族英雄总括 。 五千年的华夏文明 ， 孕育出无数英雄立足于天地间 ， 丰碑受万人敬仰 。

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“地摊英雄”流行 ， 高捧冉闵
最近几年 ， 随着“地摊文化”的兴起 ， 一部分未能名留青史的历史人物 ， 以“被遗漏的民族英雄”为标题走入大众视野 。 在尚未有明确史料考证的情况下 ， 这些所谓“民族英雄”的功绩被夸大 。
甚至还一度被奉为拯救民族存亡的神 ， 其中以冉闵为主要代表人物 。 有组织者号召群众身着汉服前往“冉闵纪念园”祭祀 ， 用“冉天王”、“冉大帝”等称号将冉闵神话 。 更是举办线下论坛逐一发表祭祀感言 。
声称没有冉闵的牺牲便没有汉族人民的今日 ， 他的功绩不亚于历史上任何一位帝王 。 这些夸张之辞将历史完全曲解 ， 扭转了舆论导向 。 《杀胡令》的颁布、冉魏政权的建立让冉闵备受“地摊文化”的追捧 ， 仿佛英勇杀胡、心怀大义的民族英雄形象才是冉闵的标签 。

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但据现有的史料记载 ， 《杀胡令》和仅持续了两年的冉魏政权并未对汉族存亡起到至关重要的作用 ， “心怀民族大义”更不知从何考证 。
背离史实 ， 漏洞百出
历史上造成五胡乱华的根本原因是西晋国力衰弱 ， 晋惠帝时期的八王之乱致使晋室分裂 ， 军事力量极为薄弱 ， 匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五大胡人部落趁机起兵进犯中原 ， 建立大大小小十六个政权 ， 所以五胡乱华也被称十六国时期 。
东晋建立之初 ， 中原几近沦陷 ， 汉族人民遭受灭顶之灾 。 据《晋书》记载 ， 冉闵虽是汉人 ， 却因后赵明帝石勒击败陈午 ， 俘获其父冉良(后改名石瞻) ， 后赵武帝石虎把当时仅十二岁的冉良认作养子 ， 冉闵自小便为石虎养孙 ， 因骁勇善战受到石虎疼爱、重用 。

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崇敬冉闵之人声称他心怀大汉 ， 在赵石虎手下忍辱负重多年 ， 但冉闵自小与胡人生活 ， 更是多次受石虎之命与东晋大战 ， 在斩杀蔡怀、郑豹等多名东晋大将后立下战功 ， “忍辱负重”一词在冉闵身上并未体现 。
后赵武帝石虎死后 ， 太子石世继位 ， 不久石遵起兵造反称帝 。 冉闵的战功始终被石遵忌惮 ， 为巩固政权假意答应冉闵立他为储君 ， 待局势稍稳却出尔反尔 。 冉闵大怒斩杀石遵 ， 转而扶持石虎另一子石鉴继位 ， 这位新帝对冉闵的忌惮并不亚于石遵 ， 并与多位大臣合谋密杀冉闵 。
计划败露 ， 冉闵亲自率羯兵抵御进攻 ， 那时胡人并不为他所用 ， 为巩固政权 ， 冉闵不得已颁布《杀胡令》 ， 所杀胡人大多为手无寸铁的百姓 ， 许多汉人也混在其中被杀 。

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如今被“地摊文化”吹捧的《杀胡令》 ， 实则是冉闵迫于后赵政治形势展开的“屠杀” ， 以此扩大势力 ， 也给北方的局势造成了一定混乱 ， 实质为大汉民族存亡而谋的成分少之又少 。 《杀胡令》颁布之后 ， 冉闵未对石虎的子孙赶尽杀绝 ， 并保留石鉴帝位 。
冉魏政权的真正建立是在石鉴再次刺杀冉闵未遂之后 ， 石虎直系子孙彻底灭亡再无人可立 ， 冉闵才于此时称帝 ， 一个月后恢复汉姓 。 冉魏政权在建立之初受到许多汉族百姓的拥护 ， 胡人压迫、时局动荡 ， 又一汉人政权的建立给了深受苦难的百姓希望 。
冉魏政权的存在十分短暂 ， 公元350年建立 ， 又于公元352年被前燕所灭 ， 冉闵在位的两年期间率领汉族军队奋起反抗 ， 他因军事韬略出众 ， 后赵与之对抗屡战屡败 。 冉闵做武将之时就以骁勇善战得名 ， 但他无帝王之才 ， 内政一概不予理睬 ， 以外出亲征为主要任务 。

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【冉闵|冉闵：被地摊文化大肆吹捧起来的“民族英雄”，为何这么有市场？】冉魏后期军民疲惫 ， 冉闵向东晋求援迟迟未得到回应 ， 又有部下归降于东晋 ， 这时与前燕的败局已露 。 冉闵为人刚烈 ， 面对前燕将领慕容恪的攻势始终不退却 ， 击败前燕十余次 ， 最后因寡不敌众被俘杀害 。

稿源：(一臂之力舞蹈)

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标题：冉闵|冉闵：被地摊文化大肆吹捧起来的“民族英雄”，为何这么有市场？