【在清朝非常流行的“典藏妻”，到底是怎么回事，是否有借鉴意义？|当下】_

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当下，由于适婚男女比例失衡以及某些地区天价彩礼存在等原因，导致很大一批男同胞无法娶到老婆。据说有3000万光棍，真是尴尬极了。无独有偶，不仅当下存在这样的问题，而且在清朝的时候，也出现了这样的问题。当时，为了解决这个大难题，出现了“典藏妻”这样一个特殊时期的产物。那么，在清朝非常流行的“典藏妻” ，到底是怎么回事，是否对我们现在有借鉴意义呢？今天，我们就一起来穿越历史一探究竟。在清朝非常流行的“典藏妻”，到底是怎么回事，是否有借鉴意义？
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典藏妻
清朝流行的典藏妻，并不是因为男女比例失调，那时候有钱人可照样是三妻四妾，妻妾成群，出现的真正原因是社会财富的分配不均，穷人真是太穷了，连吃饭都是问题，根本无法娶得起老婆，但是在古代特别讲究“不孝有三无后为大” 。即使穷人再穷也要完成传宗接代的重要家族使命，因此在这样的背景下，就应运产生了“典藏妻” 。
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【在清朝非常流行的“典藏妻”，到底是怎么回事，是否有借鉴意义？】所谓“典藏妻”并不很神秘，通俗一点就是租别人的老婆为自己生育子嗣。根据《清稗类钞·风俗类》对典藏妻做了比较详细的记载：“盖力不能娶而望子者，则典他人妻，立券，书期限，或二年，或三年，或以得子为限。 ” 在清朝非常流行的“典藏妻”，到底是怎么回事，是否有借鉴意义？
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实际上，当时的“典藏妻”不超越了我们今天所谓的伦理道德，完全就是一桩买卖，租赁双方为了保障各自的权益，还会签订协议，还有中间人为证。在这份租妻协议主要有两部分内容：一是价格。这个租妻的价格会根据女子的年龄、样貌、生育情况、租赁时间等条件来定，最简单的就是租赁的时间越长，价格自然就越高了。
二是租赁的时间。这份协议还会规定租赁的时间，一般就是2-3年即可，因为一般这个时间足够女子怀孕生子，并且将孩子照顾到可以离开母亲。即使到了期限，没有生育下子嗣，女子也会回到自己原来的家中。如果没有生育子嗣，一般也会在协议中写有解决方案，会退回一部分钱。在清朝非常流行的“典藏妻”，到底是怎么回事，是否有借鉴意义？
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同时，在协议中还会规定在租赁期间，女子不能回到原来的家中，更不能与原来的丈夫和子女们有任何联系。也就是说在这期间，女子完全属于租赁方的。
典藏妻的本质
典藏妻就是一桩买卖，完全不把女子当人来看，就是一件货物，被买来买去，甚至出现了“典妻”被自己的丈夫反复出租，以至于“为之妻者，或生育男女于外，几不明其孰为本夫也” 。令人无语的是最后女子被转来转去，自己都忘记自己的丈夫到底是谁，这些女子真是太悲惨了。在清朝非常流行的“典藏妻”，到底是怎么回事，是否有借鉴意义？
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清朝的“典藏妻”太过于违背伦理纲常了，清政府虽然腐朽无能，但是为了自己脸面刚开始也是严厉打击的。在《大清律例》中明确规定着“凡将妻妾受财典雇与人为妻妾者，本夫杖八十典，雇女者杖六十。 ”然而，这种现象太过于普遍，而且清政府也无法解决这个难题，如果一味地打击，只会造成社会的不稳定。有鉴于此，他们最后选择了睁一只眼，闭一只眼，任其发展。因此，典藏妻竟然成为那个特殊时期解决穷人传宗接代问题的一项“妙招” ，只是苦了这些女子，他们承受了太多的痛苦。
结语
综上所述，清朝流行的典藏妻是在特殊时期，穷人追求子嗣的无奈之举，是一种畸形的产物，严重有悖人伦，非常的荒唐。在这个过程中，女人是一件商品，沦为生育工具，是对女性无情的压迫和摧残。因此，这种荒唐的行为不值得我们借鉴。我们当下要走出去，还是找外国老婆比较现实。各位，你们认为呢？