唐高祖武德四年（621年）七月十五 ， 这天是道教中元节 ， 地官清虚大帝生日 。 每年是日 ， 大帝都要巡游人间 ， 找到罪大恶极之人 ， 教诲他们改过自新 ， 因此也叫赦罪日 。 这天也是佛教盂兰盆节 ， 相传佛陀有个徒弟目连僧 ， 其母不信佛 ， 还谤佛 ， 死后堕落饿鬼道中 ， 食物入口 ， 化为烈焰 ， 饥苦太甚 。 目连求教于佛 ， （佛）为说盂兰盆经 ， 教于七月十五日作盂兰盆以救其母 。 由于地狱中受苦的恶鬼很多 ， 佛家讲究普度众生 ， 目连不能只救母亲一个 ， 因此这一天地藏王菩萨会打开鬼门关 ， 放群鬼朝阳 ， 出来吃点好的 。
是日 ， 大唐皇室会向各大寺院敬献盂兰盆供 ， 操办盂兰盆会 。 威严浩大的皇家仪仗队穿城而过 ， 上至帝王下至平民 ， 争相供养僧伽 ， 整个都城张灯结彩 ， 车水马龙 ， 热闹非凡 。 百姓们会在这一天对死去的亲人拜祭招魂 ， 烧冥钱元宝、纸衣蜡烛 ， 放河灯 ， 做法事 ， 祈求祖宗保佑 ， 消灾增福 ， 超度亡魂 ， 化解怨气 。
是日 ， 禁屠 ， 止杀 。
长安城西市略东光德坊一处府邸内 ， 伪郑废帝王世充一大家子也在焚香祈祷 。 王世充的香烧的格外虔诚 ， 多年的征战杀戮 ， 他的手上造就了太多无辜的亡魂 ， 急需超度轮回 。 七月九日 ， 秦王李世民将王世充一大家子献俘长安 ， 李渊历数王世充罪状 ， 王世充说 ， ''计臣之罪 ， 诚不容诛 ， 但陛下爱子秦王许臣不死'' 。 李渊大笑 ， 我给秦王这个面子 ， 你先去光德坊住几天 ， 准备好了 ， 去蜀中安心过下半辈子吧 。 王世充叩头谢恩 。
焚香完毕 ， 王世充正要回卧榻休息 ， 忽然下人来报 ， 有客 。 王世充赶紧来到院子里 ， 看到五个明甲佩刀的人走了进来 ， 为首一个身姿矫健 ， 面无表情 。 王世充不认识 ， 叉手问道 ， 几位是谁 ， 找王某何干？几人默然不语 ， 走到王世充身边 ， 形成包围之势 ， 为首之人忽然拔出障刀 ， 一刀捅进王世充肚子 ， 王世充大喊 ， 有贼 ， 儿子侄儿闻声过来 ， 却苦无兵器 ， 不能近身 。 来人再捅一刀 ， 王世充委顿于地 ， 痛苦哀嚎 。
来人说 ， 我让你死个明白 ， 独孤机还记得吗？王世充当然记得独孤机 ， 他是前隋旧臣 ， 自己在洛阳弑杀越王杨侗篡隋自立 ， 独孤机谋奔长安投奔李唐 ， 被自己抓住杀了 。 来人说 ， 我就是独孤机的儿子 ， 羽林将军独孤修德 。 说罢拔出横刀 ， 一刀砍下了王世充头颅 。

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王世充本姓支 ， 氐族人 。 祖父名叫支颓耨 ， 死的早 。 父亲支收跟着祖母嫁给霸城人王粲为庶妻 ， 从此姓了王 。 支收生下王世充 ， 一头黄色卷发 ， 豺声 。 《说文》：豺 ， 狗声 。 《苍颉篇·解诂》：豺似狗 ， 长毛 ， 色黄 ， 有爪牙 ， 迅捷 ， 善搏噬 。 《逸周书·时训》：霜降之日 ， 豺乃祭兽 。 朱右曾校释：豺似狗 ， 其牙如锥 ， 杀兽而陈之若祭 。 每年霜降以后 ， 豺们便成群结伙 ， 大肆捕杀猎物 ， 堆积在山包上 ， 在豺首带领下 ， 仰天长哮 ， 宛若祭天 。 李时珍说 ， 豺“体细瘦而健猛” ， 固有“体瘦如豺”之成语 。
因此王世充的特征是：狡诈 ， 瘦削 。 不是说他声音像狗叫 。 史书记载有豺声的大佬包括但不限于：秦王嬴政 ， 魏王曹操 ， 东晋宰相王敦 。
王世充从小喜读经史 ， 尤其喜欢看兵法和龟策、推步方面的书 。 我们只要翻开史书 ， 就会发现一个问题 ， 相当多的大人物都喜欢读书 ， 即使以“不读书”闻名的刘项 ， 他们读的书也远超我们绝大多数人 。 因此我们经常说 ， 知识就是力量 ， 读书改变命运 。 但是这种力量 ， 这种改变 ， 是潜移默化的 ， 是水滴石穿的 ， 是集腋成裘的 ， 是积跬步方能至千里的 ， 不是一蹴而就的 。 因此 ， 静下心来走出舒适区 ， 读点有深度有内涵的书 ， 方有机会成为人上人 。

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隋文帝开皇九年（589年） ， 20岁的王世充成为禁军左右卫一名骁骑 。 25岁 ， 迁门下省御府局直长 。 御府就是皇帝私人小金库 ， 直长是御府局次官（主官叫御府监） ， 从七品上 。 27岁 ， 迁尚书省兵部库部司（掌兵器、卤簿仪仗）员外郎 ， “司其曹之籍帐 ， 侍郎阙则摄其曹事” ， 从六品 。
开皇十九年（599年） ， 隋文帝杨坚命汉王杨谅为元帅 ， 尚书右仆射杨素出灵州（今宁夏灵武西南） ， 尚书左仆射高颎出朔州（今山西朔县） ， 上柱国燕荣出幽州（今北京西南） ， 三路进击突厥 。 30岁的王世充随军出征 ， 前往幽州搞后勤 。

稿源：(妙笔书生)

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标题：王世充的最后一天：正在对天焚香祈祷，一个杀父仇人走了进来