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神武雄略 , 乃一代之英主也 。 ——《旧五代史》
汉武帝励精图治 , 鼎兴汉室 , 最后却有“巫蛊之祸” , 让西汉走下下坡路;唐太宗贤明圣德 , 一手开辟贞观之治 , 玄武门之变虽为被迫 , 但还是落下个手足相残的污点;朱元璋白手起家 , 一统全国 , 晚年却诛杀功臣 , 致使朝廷人才凋敝……
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凡此种种 , 不胜枚举 , 纵观历史 , 似乎没有哪个皇帝能够做到几乎完全没有污点的 , 即使是整个历史中颇有盛赞的明孝宗朱佑樘 , 也曾因为对皇后的喜爱而任用过奸臣 。 但事实上 , 其实还是有那么一个皇帝 , 一生为政从无骂名 , 他就是后周皇帝柴荣 。
柴荣出生于公元921年 , 乃是河北邢州柴家庄人 。 他的祖父跟父亲都是当地富商 , 家境相当殷实 。 而柴荣还堪堪能跑步的时候 , 柴家就已经家道中落 , 变得穷困潦倒了 。 为了活命 , 柴荣不得不去投靠自己的姑父郭威 。
【他是千年来唯一没有污点的皇帝,史书对他大加赞赏,名字家喻户晓】柴荣自小就聪明懂事 , 学习用功 , 练武不辍 , 还能帮着郭威干各种各样的活 , 因此深受郭威的喜欢 , 进而干脆收养成为义子 , 两人之间的关系 , 比大多数亲生父子的关系还要紧密 。
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郭威乃是五代时期的“超级大将” , 不仅自身勇武过人 , 而且统兵打仗的能力也十分之高 。 他一手帮扶后汉高祖建立了后汉政权 , 等到社稷安稳了一些之后 , 后汉隐帝却想要将郭威置之死地 , 趁着郭威和柴荣在外打仗之时 , 他们的亲属就全部被杀害 。
郭威无奈 , 只能造反 , 借着自己的军权 , 在951年推翻后汉统治 , 建立了后周 , 郭威成为后周皇帝 , 而柴荣也以皇子身份在宫中任职 , 在职期间 , 颇有建树 , 朝臣敬服 , 百姓爱戴 。
954年 , 郭威病重逝世 , 柴荣得以即位 。 成为皇帝之后的柴荣 , 因为儿时吃过苦 , 也经历过战争洗礼 , 加上郭威家训忠严 , 因此在位期间里 , 几乎没有做过任何错事 。
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对内 , 他完善刑法 , 整顿吏治 , 任用贤良 , 疏远小人 。 955年的时候 , 柴荣就下令 , 让朝堂大臣可以举荐一人进入朝廷之中 , 甚至可以不避亲嫌 , 唯一的要求就是举荐的人必须要正直有能 , 如果以后犯了什么罪 , 连同举荐的人也要受到连坐 , 就这样 , 朝廷当中就多了一批能人 , 也极大地打击了贪官恶吏 , 整肃了朝纲 。
对民 , 他减少赋税 , 补贴农耕 , 兴修水利 。 当时在全国各地有着大量的佛寺 , 佛寺当中的僧人每天靠着香火不劳而获 , 通过信仰变相地榨取着百姓的钱财 , 于是柴荣就将全国3万多座佛寺夷为平地 , 仅仅留下2000多座真正从事教化百姓之善举的佛寺 , 并且将铜佛重新熔成铜钱 , 以补贴百姓使用 。
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这种“灭佛”之举 , 在唐朝开始就尊崇佛教的风气之下 , 其实是一种非常艰难的选择 。 当时的大臣也对此存有疑虑 , 议论纷纷 。 而柴荣只是说:“佛是通过善道来度化世人的 , 只要心存善念就是敬佛了 , 为何一定需要佛寺佛像呢?而且不是说佛为了造福世人 , 即使头颅、眼睛都可以献给百姓 , 现在不是正好了了佛的心愿么?如果朕的身体可以用来救济百姓 , 那我也在所不惜啊 , 何况是佛呢?”
“夫佛 , 以善道化人 , 苟志于善 , 斯奉佛矣 。 彼铜像岂所谓佛耶?且吾闻佛在利人 , 虽头、目犹舍以布施 。 若朕身可以济民 , 亦非所惜也 。 ”——《资治通鉴》
就这样 , 虽然在五代十国时期动乱不堪 , 但在柴荣的治理之下 , 全国经济却快速复苏 , 百姓的生活也安稳了许多 。
对外 , 柴荣收服了割据的南唐、后蜀、吴越等国 , 让中原地方慢慢走向统一之势 , 使得后周国力也越来越强 , 以至于周围各国都纷纷遣使进贡 , 譬如高丽、回鹘、女真和占城等等国家都先后称臣纳贡 , 而在整个五代十国之中 , 也只有柴荣当政的后周有过如此盛况 。
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而正是柴荣几乎毫无过错的执政生涯 , 才使得后周力量变得极其强大 。 可惜最后天妒英才 , 在959年的时候 , 也就是柴荣执政第5年的时候就染上了重病 , 最终不治身亡了 , 年仅38岁 。 但也正可能正是因为离开得早 , 柴荣这个皇帝当得没有一丝污点 , 而自柴荣之后 , 就再也没有出现过如同柴荣一样“无瑕”的皇帝了 。
稿源:(历史维鉴)
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标题:他是千年来唯一没有污点的皇帝,史书对他大加赞赏,名字家喻户晓