韩信|蒯通劝韩信背汉自立，韩信已摒去左右，司马迁如何知道密谈内容武涉已去

在太史公司马迁为淮阴侯韩信所作的传记中，提到了韩信的两次密谈。两次密谈无一例外地都摒去了左右，即只有韩信和当事人在场。
武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰："仆尝受相人之术。 "韩信曰："先生相人何如？"对曰："贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。 "韩信曰："善。 "先生相寡人何如？"对曰："愿少间。 "信曰："左右去矣。 "--《史记·淮阴侯列传》
蒯通希望谈话内容只有他和韩信两个人知道，于是韩信就摒去了左右。既然已经摒去了左右，太史公司马迁是如何知道蒯通和韩信谈话内容的呢？

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答案是，密谈内容是蒯通在著书立说时主动泄露出去的。某人做完好事写到日记里，蒯通则是游说某人之后记在著作里。
蒯子五篇。 --《汉书·艺文志》
《艺文志》将诸子、诗赋、兵书、术数、方技归类记录，简述其作品名字、作者名字和作品篇数。在《艺文志》中，蒯通的著作被叫做《蒯子》，归类是纵横家，与苏秦、张仪的作品并列。
现在，《蒯子》已失传，但其内容大抵无外乎如何说服范阳令、如何游说韩信、如何说服刘邦的，而这些内容则被司马迁拿来为张耳和韩信作传记了。
司马迁说蒯通「以相人说韩信」，这就表明了，蒯通和韩信密谈的内容，就是司马迁照着蒯通自述记录的。
太史公曰：甚矣蒯通之谋，乱齐骄淮阴，其卒亡此两人！蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。 --《史记·田儋列传》

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司马迁评价蒯通的谋略时，说蒯通「乱齐」并「骄淮阴」，齐王田横和淮阴侯韩信的死，都自蒯通的谋略始。
从司马迁的评价中，我们可以明显地感知到，司马迁应当读过蒯通的著作《蒯子》。《蒯子》之外，蒯通还论述了战国时的权变，内容多达八十一篇。
通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰隽永。 --《汉书·蒯伍江息夫传》
蒯通把自己论述战国时说士权变的内容命名为《俊永》，可见其立言的野心，野心如此之大的蒯通，怎么能不把他游说韩信背汉自立的事功记录下来呢？对于游说韩信背汉自立的事功，蒯通曾当着刘邦的面自豪地宣布：
蒯通至，上曰："若教淮阴侯反乎？"对曰："然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！"--《史记·淮阴侯列传》
所以，虽然《蒯子》已经失传，但我们可以通过蒯通的言行反推出来，《蒯子》的主要内容当是记录其说服范阳令、游说韩信、说服刘邦等事功的。我们也能从司马迁在《史记》中留下的只言片语断定，蒯通和韩信密谈的内容就是蒯通自己泄露出去的。
综上，我们可以认定，司马迁虽未穿越到蒯通和韩信密谈的现场，但司马迁对蒯通和韩信密谈的记载绝不是司马迁脑补的，而是真实可信的。

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【韩信|蒯通劝韩信背汉自立，韩信已摒去左右，司马迁如何知道密谈内容】参考资料：《史记·淮阴侯列传》、《史记·田儋列传》、《汉书·艺文志》、《汉书·蒯伍江息夫传》