唐诗上元节灯节七首：月色灯山满帝都，千门开锁万灯明唐诗上元节七首：灯光恰似月

唐诗上元节七首：灯光恰似月，人面并如春
过年什么时候最热闹？有人说是除夕，因为阖家守岁，燃放鞭炮，有人说是初七，因为基本上是开市的日子，头几天是亲戚间的聚会拜访，此时更多的是朋友之间没有约束的游玩。
但在唐朝，过年最热闹的是正月十五，因为人烟积聚的大城市，长安洛阳，有三天灯节，既然是灯节，就意味着晚上比白天热闹。而这三天是城门开启，不实行夜晚宵禁管制的。也就是说，平常哪怕是中秋，你最大的可能就是站在城市的高楼上和几个朋友看月亮，而且夜晚管制的时候，你只能留宿在朋友家，但是元宵节这三天三夜，你可以在城市内穿行，通宵达旦。这是比过新年还热闹的狂欢啊。
就不说城市外的农村，舞龙灯，迎送神。

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正月十五为何有这样的魅力？
一，这是新一年的第一次月圆，从上古开始，人们相信太阳给人带来光明，但月神是带来水和繁殖的。所以月圆之时，有祭拜月神的风俗，何况一年最初的圆月，寓意丰收和圆满。
二，上古火神的崇拜。汉朝仍旧维持大量的燧木取火方式，尤其是春天，人们祭祀火神。
三，这是传统中国的送年，也就是从腊月初到正月十五，盛大的年节正式结束，生活工作即将步入正轨，农民开始春耕，围绕农业基础而设立的各种配套制度，社会体系开始新一轮紧张有序地运行。用盛大的仪式送年收心。
四，唐朝道教立国，官方系统性地弘扬道教，定上元节是官方法定节日，祭祀各路神仙，除了白天各种法事，通常神仙显灵都在半夜，比如唐朝著名的迎接紫姑神的活动就在半夜。另外唐朝同时佛教盛行，而自汉朝皇室就有正月十五燃灯供佛的重要仪式，到了唐朝，武则天时代更是大兴佛教，自然灯火隆重。
五，难得的灯火节日是大唐全民嘉年华盛会。

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“洛城三五夜，天子万年春。
彩仗移双阙，琼筵会九宾。
舞成仓颉字，灯做法王轮。
不觉东方晓，遥垂御藻新。 ”孙逖《正月十五日夜应制》
有人说是沈佺期的作品。沈佺期是武则天时代重要的文臣，洛阳和长安是唐朝双都，可以看到以皇帝为主的元宵节是追古加上重佛都有，洛阳宫城通宵达旦举行歌舞和法会，直到第二天太阳出来。
孙逖则横跨武则天和唐玄宗两朝。这里写的是早唐时代上元节在宫廷之隆重。
“火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌径落梅。
金吾夜不禁，玉漏莫相催。 ”[唐]苏味道《正月十五夜》
苏味道是武则天时代的人，上元节火树银花，这是灯笼和烟火的盛会。星桥，是指通向天上的桥，实际也是也皇宫也大开大门，天子出来与民同乐。路上到处都是看灯过节的人马，那些歌女盛装打扮，在明月下行走。这天晚上，没有宵禁，人们自由全城游玩，灯月交辉，歌舞处处，所以不必和往常一样在意时间，到点回家。

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”千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。 “唐朝张祜《正月十五夜灯》
这是晚唐的灯节。张祜没有做过官，但是他如何看到三百宫女在跳舞，其实这也是唐朝的繁华和开放，在这天晚上，皇帝和宫人也会在城头看灯，奉献给市民的是浩大隆重的宫廷歌舞，为节日助兴。
“九陌连灯影，千门度月华。
倾城出宝骑，匝路转香车。
烂熳惟愁晓，周游不问家。
更逢清管发，处处落梅花。 “[唐]郭利贞《上元》
这里可以看到上元节的热闹，九天主干道上都是花灯，而所有的城门和府邸都打开并挂上灯笼，满城都是宝马香车在出动，人山人海，也就是这天晚上，无论男女都可以上街，有的是诚心去宗教场所，更多的是沉醉在灯火热闹里。
这样的浪漫简直是不夜天，到处游玩根本不需要像原来那样到点回家。更是许多人在路上就吹奏音乐，唱歌跳舞，在梅花树下，看梅花在夜晚处处飘花。

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