朝云|高情已逐晓云空——东坡与朝云（七）玉骨那愁瘴雾

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玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛幺凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
——苏轼《西江月·梅花》
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ”绍圣三年（1096年）七月，与东坡相伴二十多年的朝云病亡。临终，不断持诵此《金刚经》六如谒。苏轼《悼朝云诗引》云:“绍圣元年十一月戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中，东南直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，盖尝从泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义。且死，诵《金刚经》四句偈而绝。 ”《施注苏诗》注此诗云:“先生于朝云墓前作六如亭，盖取经中‘如梦幻泡影，如露亦如电’之语。 ”
苏轼筑六如亭纪念朝云，楹联“不合时宜，惟有朝云能识我;独弹古调，每逢暮雨倍思卿。 ”
朝云死后，苏东坡终生不再去听蝶恋花，三个月后十月的秋风里，惠州西湖边梅花又放肆的盛开了。惠州西湖的名字是苏东坡起的，湖上长堤，也是东坡四处奔波，辛苦筹建的。
清代诗人江逢辰写下过两句诗：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州” 。东坡的心里，永远民贵君轻。在惠州，他无职无权，一介罪臣自顾不暇，却处处为民排忧解难。看到当地民众的插秧技术和工具落后，他亲手绘制插秧船图形，命工匠制造，推广应用；看到香积寺溪流落差较大，想到可以利用水力，就设计水碓水磨，给民众用来舂米、磨面，研磨香粉；看到民众缺医少药，便给朋友学生写信，到处搜罗药品命寄岭南，为人治病。他通过自己的昔日朋友，辗转关系解决惠州军队抢占民房的事情；他发现惠州城四面环水，民众出入不便，于是向主政官员提出了“两桥一堤”的惠民方案。无职无权的他，硬是多方奔走促成这项民生实事。为了修建一堤两岸，他不仅劳心劳力，且慷慨解囊。罪臣手头拮据，无钱可捐，便将从前皇帝赏赐的犀带捐赠出来，还写信给远在筠州的弟弟，动员弟妇史夫人把以前进宫朝见时所得赏赐数千两黄金拿出来“助施” 。于是，惠州西湖也有了一条湖堤——苏公堤。有了惠州西湖八大景之一——“苏堤玩月” 。
东坡给惠州留下了西湖、孤山、苏公堤，留下了让百姓世代传颂纪念的民生功德，留下了他生命中最重要的红颜知己——朝云。
湖面烟波浩渺，湖上长堤一带，惠州西湖，风物依旧，只是苏东坡的身边永远不见了朝云的身影，她就葬在湖边的山坡上，离苏东坡并不遥远。望着暮树寒鸦，岭上梅花，苏东坡悲从中来，写下一首《西江月·梅花》：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风……高情已逐晓云空，不与梨花同梦。 ”
玉骨冰姿写的是岭上梅花，也是东坡心中超凡脱俗的佳人朝云，隐然还是苏轼少年时对于世间至美女子的朦胧意象。
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。
——苏轼《洞仙歌》
苏轼这一阙《洞仙歌》，写的是后蜀孟昶的花蕊夫人，冰肌玉骨，敏慧妩媚。此阙词前有一段小序：
余七岁时见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句。暇日寻味，岂洞仙歌乎？乃为足之云。
作此词时元丰五年，东坡四十七岁，时在黄州。那时朝云初纳， “冰肌玉骨，自清凉无汗”、“人未寝，欹枕钗横鬓乱”、“起来携素手，庭户无声” ，此中有绝代佳人花蕊夫人的意象，何尝不是因为与朝云的恩爱甜蜜而感发呢？

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人生实苦，悲欣交集。东坡回忆朝云三十四年的人生，随侍自己身边二十三年，悲苦远多于欢乐。尤其是随谪南迁的岁月里，经卷、药炉日日相伴，朝云却从无半句怨言，始终温柔、娴静、细心、体贴。朝云情痴，她爱先生即可为之生为之死。黑格尔说:“爱情在女子身上特别显得最美,是因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情。她只有在爱情里才找到生命的支持力;如果她在爱情方面遭遇不幸,她就会像一道光焰被狂风吹熄掉。 ”对于朝云来说，先生就是她的全部精神与现实生活，尤其是失去了唯一的儿子后。