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古时候有句话说：国之大事，唯祀与戎。从这句话就可以看出，那时候，祭祀对一个国家而言，是了不起的大事，因为是大事的缘故，导致巫的地位很高。原本，商汤建立商朝的时候，巫是由帝自己兼任的，然而到了商世祖盘庚之后，逐渐将这个权力分化出去，这一分化出去不要紧，巫的权力就越来越大，也跟帝越来越离心离德了。就这样一直到武乙时期，巫就开始不把帝放在眼里，经常借天神的名义干涉帝的自由，性格懦弱一点的，或者就忍了，但武乙不干，他忍不下去，想打击巫的权威，降低巫的作用，可怎么打击，怎么降低呢？如此想来想去，就想起跟天神作对，并打败天神的主意，通过这种方式，将天神贬得一无是处，这种做法具体结果怎么样，史书上虽然没有明说，但从一个小故事中就可以看出，他还是把巫给惹急了的。这个故事就跟武乙的结局有关了，武乙死的很奇怪。

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史书上说，有一年武乙带一帮子人到黄河和渭河之间打猎， 正开心的时候，忽然天降暴雷，一下子将武乙劈死，即所谓的：武乙猎於河渭之闲，暴雷，武乙震死。这种死法或者是自然事故，但或者，也是巫为表达不满，杜撰出来的诬陷，为什么这么说？商朝的历史大部分反映在甲骨文当中，而甲骨文又跟祭祀有关，祭祀是谁管着的？巫，从这个层面讲，武乙想方设法贬低神，将神说的一无是处，巫呢，投桃报李起见，祭祀的时候做点手脚，将武乙的死法说的奇怪一些，借以再度渲染神的力量，这不是不可能的事。事实上，自此之后，巫对商的影响一直持续到商末，商朝的最后一位帝，帝辛，也就是大家耳熟能详的纣王，周在《泰誓》里给他总结出四大罪状，其中有一条就是“不敬上天”，纣王为什么不敬上天，就是跟他爷爷的爸爸一样，还在跟巫做不懈的斗争。参考文献：《史记》等

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