新政|路易十四新政对当时的影响高等法院|王权|国王|君权|新政

本文由小编呕心沥血而作，欢迎关注，带你一起长知识！亲爱的读者朋友们，再次与你相遇，很是幸运！一起来看看今天的文章内容吧！专制王权的理论和实践十七世纪在欧洲流行的君权神授观念，是各国专制王权的理论基础。在法国，宣扬君权神授论的代表人物是博絮埃主教。他在教导太子时，教训他们就是上帝。路易十四自称：“我们坐在上帝的位置上，仿佛分享了他的知识和权威”。博絮埃在所著《从圣经原文引出的政治》一书里断言：“一位僧侣不论如何可憎，其臣民若反叛永属罪大恶极之举。

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路易十四曾亲身经历“投石党之乱”,秉政前就决心凭藉君权神授观念强化绝对君主制。“太阳王”自诩为“上帝在人间的代表”,他在给他的孙子的训词中说：“不要让别人来治国，你要自己做主，永远不要有亲信，也不要首相；可以倾听、咨询御前会议的意见，但要自己做决定上帝让你当国王，他会给你必要的智慧”。1661年3月马扎然去世，路易十四随即声明自己不需要首相，单独行使王权。他自称“代表整个民族”,认为亲自理政是是国王的的主要任务。在他统治前期(1661-1685),他日理万机，他的信条是：“国王通过工作进行统治，也是为了工作才进行统治”。

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路易十四亲政后，立即宣布僧侣会议必须听命于国王，各大臣非经国王同意不得发布任何政令。同年9月，以渎职罪速捕并审讯权重一时的财政总监富凯，判以终身监禁，其私产收归国有。1664年，国王委派官员到各省整治地方官吏，训诚他们效命中央政府。翌年，路易十四取消各地的终审法庭，并宣布巴黎高等法院和地方高等法院不得再就国王的敕令进行讨论和表决，必须先行登记。

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1668年，国王命令掌玺大臣毁掉了福隆德运动期间，巴黎高等法院的三本议事记录，1673年才表示可以容忍法院“谦卑的谏净”,国王就将不顺从的法官免职或流放，代之以自己的亲信。此后四十多年间，巴黎高等法院唯国王之命是从，仅受理些无关宏旨的诉讼。全国三级会议也顺从路易十四的意志，在他在位期间停止召开。

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专制王权着力增强中央政府对各省的控制。路易十四压制省的三级会议，需要征税时才让它们召集，一般情况等于空闲的状况。王国政府还向各省派遣巡视稽查的司法、治安、财政监督官的制度，在福隆德运动期间被取消，路易十四亲政后立即予以恢复。这些饮差大臣将通常由显贵或元帅担任的各省总督置于严密的监视之下，总督的私人军队被解散。