书法|孙晓云:这个时代出不了书法大师!( 二 )
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书法又是非常缓慢的一个形式 , 要写好必须付出多少年的功夫 , 古人都是“池水尽墨 , 退笔成冢”啊 。 这是王羲之说的 。 连这样的大家都这么说 , 何况一般人 。 但现在这个时代没条件了 , 时空转换太快 , 生活节奏太快 , 工作不需要我们“日书万字” , 一个信息的获得和交流仅仅需要几秒钟 。 我们要客观地看这个问题 , 要分清客观条件的不同 。 就像我刚才说的 , 如果不考虑这些去奢谈书法的艺术问题 , 这个话题就显得特别无味儿 。
★前段小学教育有“国学热” 。 还有私塾出现 。 这对书法传承有没有用?
孙晓云:当然有用 。 但还不是根本 。 这里必须强调书法的特性 。 我写了五十年书法 , 对此深有体会 。 书法要写好 , 必须从小写 。 书法是随着人的手部肌肉成长而成长的 。 成人后 , 手部肌肉已经不适合写字了 , 再练起来就会很困难 。 跟练钢琴一样 。 我女儿从小练了几年钢琴 , 现在即便她手再生疏 , 拿到谱子也能弹 。 但如果成年以后再学 , 就特别困难 。 我成年以后也学过钢琴 , 很多曲子都能弹下来 。 但是没用 , 两个月不弹就忘了 。 残酷啊 , 连肌肉都有记忆 。 练书法跟学钢琴是一模一样的 。
要承认 , 人的器官是有记忆的 。 你从小喜欢吃这个菜 , 一辈子都喜欢 。 家乡在哪里 , 口腔肌肉随你的方言而形成 , 跟你一辈子 。 “少小离家老大回 , 乡音未改鬓毛衰” , 就是这个道理 。 这不是心理上的、靠毅力维持的东西 , 而是生理性的 , 长在你身上的 。 这就是文化的残酷性 , 不可逆性 。
其实对于书法的传承来说 , 当下有一个很简单的方法:让幼儿写字和认字同步 。 这是一个从根本抓起的方法 。 中国几千年来都是写字和认字同步 , 只是在我们现在这个时代断开了 。 短暂的这几十年 , 断开了 。 这样下去 , 书法肯定会消失 。 童年时候不练 , 长大以后再想练 , 已经不适合了 。 现在小学语文老师的字写得怎么样?
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★除写字认字同步外 , 中国的各种书法展览对书法有促进作用吗?
孙晓云:这是促进的一个方面 。 各种展览是成年人把书法作为一个纯艺术爱好的活动 。 但展览不能解决根本问题 , 根本还在从小就必须做 。 现在研习书法有两种类型:一种是爱好书法 , 业余时间喜欢写字 , 参加展览、办活动 , 属于基础性普及性的书法;再就是不仅仅把书法作为艺术 , 而是作为一种文化来研究深化 。 我觉得都需要 , 书法永远需要各个阶层的热爱 。 对小孩来说 , 最根本的还在认字、写字同步 。 文字不是业余爱好 , 不应该是选修课 , 而应该是必修课 。
★二十世纪上半叶 , 中国出现了一批可称大师级的书法家 。 近几十年来 , 有谁能称大师?
孙晓云:大师的界定是什么?各个时代的大师界定都不一样 , 上世纪前半叶那些大师 , 第一个特征是:博学 。 严格来讲 , 大师首先是学者 , 文史哲无所不通 , 书法只是所有学问的一个分支 。 那时候的学问不像现在分得这么细 , 综合性是大师的一个特点 。 第二 , 和同代人相比 , 有超常的记忆力和超前的理解力 。 大师们可以完成几代人才能做到的、我们借助于电脑才能做的事 。 而且成就一个大师需要几十年的积累 , 但现在的几十年里 , 时空会发生多大的变化啊 。 所以不是说今人没有决心、没有智慧成为大师 , 而是这个时代没条件了 。 我们要做的是这个时代的事 , 后人说起来也都是我们在这个时代都做了些什么 。 你在这个时代再去做上世纪那些大师们做的事情 , 第一是做不到 , 第二是没有时代可比性 。 唐代书法家哪个不会做诗?人人都会的前提下再出李白、杜甫 。 今天的诗人怎么去跟唐人比?我从来、也根本不会去想大师的问题 , 我只考虑现在能做什么 。 这才是最有价值最有意义的 。
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★您始终强调要去做适合当下这个时代的事情 。
孙晓云:多做当下时代需要你做的事情 , 不要满足于参加活动 。 作为专业书法家(其实过去没有专业书法这种说法的) , 要有对文化的敬重感和延续的责任感 。 我觉得书法必须提高到中国人素质的高度上看 , 而不仅是作为纯艺术看 。 我甚至觉得作为学校老师来讲 , 作为有孩子的家长来讲 , 这种责任感也很重要 。 人的一生很快就会过去 , 没了就没了 。 文化不能移植也不能遗传 。 科学又没有发达到一个芯片一装 , 你就会写字了 。 科技解决不了这个问题 。 科学和文化总是不同步 。
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